尼可斯·卡赞扎基斯(1883-1957)是20世纪享有国际声誉的希腊作家,代表作有《自由与死亡》《基督的最后诱惑》《奥德修记现代续篇》和《希腊奇人佐尔巴》等。他的作品广为传颂,也引起了广泛的争议。 “希腊人”这个词,已经足以说明卡赞扎基一些不同于他人的个性魅力。他的作品被誉为 复活了荷马的精神,具有古代英雄史诗的气概。确实,很少有当代作家能够写出这样气势磅礴、充满酒神精神,又洋溢着对理性的追求的作品,能够用这样博大的胸怀去审视人类的诱惑和苦难,把奔放和压抑、偏执和对自由的追求结合得如此之好,如此残酷又如此优美。
每一个人身上都爆发着一场神与人的斗争,与此同时,每个人也都渴望二者和解。灵魂和肉体愈强健,斗争就愈能产生丰硕果实,最后获得的和解也愈完美。这本书不是一部传记;它是每一个痛苦挣扎的人的自白。
作者写本书的目的是为了给正在痛苦挣扎着人们提供一个典范,叫人们看到不该惧怕痛苦、诱惑或死亡,因为这三者都是能征服的,而且它们已被征服了,耶稣受过痛苦,从那时起痛苦能成为神圣的父亲,耶稣直到生命最后一刻一直在同诱惑斗争,诱惑终于被击败!耶稣死在十字架上,从这一时刻起,死亡就永远被征服了。
这是三十年来最富争议性的小说,拍成了一部轰动全球的电影。《纽约时报书评》称其为“一个强烈感人的故事,关于一个伟大的灵魂的胜利”;《旧金山纪事报》称其为“灵魂的炸药”;《时代周刊》称其为“烙印般的、高远的、撼人的小说”。 作者相信每一个自由的人读了这本充满爱的书以后一定会比以前更爱基督,也更懂得爱基督。
这本书让我很意外,意外在于:它真的是有魔力。 在《基督的最后诱惑》里,耶稣是脱离了神话的,作者卡赞扎基斯试图让他拥有更多的人性,让他品尝痛苦,和世间的一切诱惑斗争——假如只是如此,那这本书也没什么出彩的了。可有一个亮点在,耶稣拥有人性的同时,始终存在一个前提...
评分企图在这本书中寻找强烈的故事冲突,恐怕要失望了.书中弥漫的是欲望与神性之间的挣扎,对生活在耶路萨嫩地区众生的怜悯和憎恶.贯穿全书的是对人性的就赎,是展示耶稣如何从一个带着神迹的人克服欲望,最后通过死亡来达到神圣的经历.随处可见的比喻,象征,既是对古代的寓言和圣经故事...
评分这本书让我很意外,意外在于:它真的是有魔力。 在《基督的最后诱惑》里,耶稣是脱离了神话的,作者卡赞扎基斯试图让他拥有更多的人性,让他品尝痛苦,和世间的一切诱惑斗争——假如只是如此,那这本书也没什么出彩的了。可有一个亮点在,耶稣拥有人性的同时,始终存在一个前提...
评分 评分要指出耶稣在幻觉中体验的“人世天堂”的虚假性,第三十二章中保罗的一句话就够了——这种生活不可能是全然安静、不被打扰的,只会是“一生劳苦,像羔羊一样生活和死去,留下一点羊毛,几声咩叫,一大堆粪便”。这里面毫无天堂可言,完全不如彼拉多的“在吃喝腻烦了以后,或者...
计划2014年读完,结果还是拖到了2015的第一天。
评分今天才意识到,最终的试探不是对于神子人性/神性完满的讨论,而是对于神子身份本质的试探。是啊,神子是否真能被世人完全弃绝?
评分计划2014年读完,结果还是拖到了2015的第一天。
评分守护天使?那是撒旦!
评分灵与肉的交叠。。我们即上帝,上帝即我们。
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