图书标签: 人工智能  哲学  计算机  认知科学  AI  计算机科学  科普  德雷福斯   

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然而译者似乎不只一位，翻译水平参差不齐。把AI的限度讲得很清楚，有理有据。帮助我理清了AI相关的哲学思想。AI是人类认识自己的另一面镜子以及推动器。

就算是人类也会搭错线出BUG答非所问的吧“你知道她嘛”“是”“她叫什么”“我毛知道干起来很爽就是了”

这本书毫不含糊地是一本哲学书。当一个球员射门的时候，他也许正站在中场线上。他要精确地计算出脚用的力气、球触碰身体的位置、球在空中划过的弧线、最有可能的落点吗？他在球场上每一次占据的位置都是独一无二的，他怎么知道如何从这个位置上射门呢？这和梅洛庞蒂一样，都属于现象学还原的第1条道路的第2步。

看完校者的话顿感格局之大绝非凡类。查了一下马希文教授生平，果然是天才。三十年过去了，人机共生这个方向仍然是前瞻性的。形式化作为人思维本身坍缩外化的第一种方式是形而上学的必然结果。突破这一束缚必然以哲学上的革命为前提。

不明不评

德雷福斯是大陆传统的现象这一哲学家，他在兰德公司做了一个研究报告，把60年代的人工智能比喻成炼金术，这本书就是来自于这个报告。 书中对人工智能的尖锐质疑，有些看来由于人工智能学科的发展，已经需要重新审视，有些已经证明了哲学家的正确性，还有一些，主要是牵涉到现象...

德雷福斯是大陆传统的现象这一哲学家，他在兰德公司做了一个研究报告，把60年代的人工智能比喻成炼金术，这本书就是来自于这个报告。 书中对人工智能的尖锐质疑，有些看来由于人工智能学科的发展，已经需要重新审视，有些已经证明了哲学家的正确性，还有一些，主要是牵涉到现象...

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德雷福斯是大陆传统的现象这一哲学家，他在兰德公司做了一个研究报告，把60年代的人工智能比喻成炼金术，这本书就是来自于这个报告。 书中对人工智能的尖锐质疑，有些看来由于人工智能学科的发展，已经需要重新审视，有些已经证明了哲学家的正确性，还有一些，主要是牵涉到现象...