薩滿式文明：從巫的延續看“多元一體格局”
一、薩滿式文明及其宇宙模式
二、王權與巫的兩重性
三、印歐模式與薩滿模式
四、巫與禮
五、多元一體格局下的政教關係
六、結語：“曆史係統”的封建
清官薩滿祭祀的儀式與神話研究
一、資料來源與前人研究
二、坤寜宮和堂子祭祀儀式的曆史變遷
三、坤寜宮大祭
四、對坤寜宮祭祀的神話學分析
五、神靈的來路
六、堂子之謎
七、結論：滿族中心觀與儀式的宮廷化
清代五颱山：一個曆史人類學的觀察
一、前言
二、儒佛在皇權上閤流
三、包容的邏輯與緩衝區
四、諸族閤禮五颱山
五、結論：諸族文明的節點
嘉絨藏人的神山與傢屋：在神聖曆史中生成的社會結構
一、山有靈則顯：神山信仰與山神崇拜
二、房有神則名：房名製度與傢屋觀念
三、命運的開啓：神聖曆史的重復展開
四、法輪的轉動：社會結構的動態生成
五、兩金川之亂：山神之名與房名之號
六、曆史的總結：神山之誌與傢屋之實
七、結論
灌溉製度與禮治精神——晉水灌溉製度的曆史人類學考察
一、晉水源流與蘇佑治水
二、王傑士案與雍正年間水利變革
三、北河渠長
四、年度分水製度
五、結論：製度與禮
曆史的“虛構”與神話的“現實”——對川北大木偶的人類學與神話學研究
一、關於木偶的人類學與神話學
二、為什麼要放棄“曆史”
三、結語
沒有圍牆的城市——關於承德地景的曆史分析及從結構中解放曆史的嘗試
一、地景研究與中華帝國晚期城市：曆史學、宗教學與人類學
二、17世紀末的清代北部邊疆及承德地景結構的初步奠定
三、承德地景的充分展演
四、結論：作為結構與關係史的地景
· · · · · · (收起)