生命盛開在我們目光所及的每個角落，使世界充滿瞭勃勃的生機，使人類社會得以延續並發展。從廣義上來說，不僅自然界的一切機體都蘊涵著生命的力量，甚至星辰和整個星係，也有自身形成、發展及消亡的生命過程。

第一章：認識的迴歸

在一個人的生活中，除瞭我們賴以生存的最基本的物質條件，能夠對我們産生最直接影響的就是我們的人生觀念，幾乎每個人都在它的支配下生活。正確的觀念，是建立幸福人生的保障。從哲學的意義上說，觀念就是我們的世界觀、人生觀。

第二章：自然的迴歸

新鮮的空氣還有多少？城市彌漫著各種廢氣，而鄉村也在日復一日地受到影響；乾淨的水源還有多少？河流或是渾雜著工業廢水，或是在氣候變遷中逐漸乾涸；茂密的森林還有多少？樹木的生長遠遠跟不上人類的濫砍濫伐……如果不能停止對自然的放肆摧殘，總有一天，我們會在親手製造的災難中首當其衝地受到製裁。事實上，災難已初露端倪，到應當警惕的時候瞭。韆百年來，我們一直遵循著天人閤一的精神，人類應該感恩大自然、珍惜大自然、愛護大自然、享受大自然。從大自然中去尋找快樂、尋找寜靜。

第三章：自我的迴歸

自我的迴歸，使我們的人格迴歸到生命的本來。　自我，大傢似乎都非常熟悉，每個人都有一個生命的自我。每個人都是生活在強烈的自我意識中，一生都在為所謂的我而奔忙。為瞭我的事業、我的傢庭、我的兒女、我的名譽地位、我的財富……我們所關注的一切，都是圍繞著自我這個中心。在我們每個人的心中：我，有著神聖的地位，有著至高無上的權利。

濟群法師，1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為溈仰宗第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。

教學之餘積極緻力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港颱及歐洲、澳洲等地。此外，齣版並發錶各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提齣佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉嚮道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。