维吾尔文学史(第3卷)

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出版者:民族出版社
作者:新疆社科院民族文学研究所
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006
价格:30.0
装帧:
isbn号码:9787105076451
丛书系列:
图书标签:
  • 维吾尔文学
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  • 文化
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  • 第三卷
  • 文学研究
  • 维吾尔族
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具体描述

好的,这是一本聚焦于伊斯兰世界早期思想与文化交融的专著的简介,内容与您提到的“维吾尔文学史(第3卷)”无关: --- 《星辰与律法:阿拔斯王朝中期的知识、宗教与边疆互动(750-950年)》 一部关于黄金时代知识光谱与帝国构建的深度考察 【图书核心内容提要】 本书旨在对伊斯兰文明史上一个关键的转折期——阿拔斯王朝中期(约公元750年至950年)——进行全面而细致的考察。这段时期,是哈里发国从早期扩张的狂热期转向内在知识结构重塑、文化融合达到顶峰的“黄金时代”。本书不满足于对巴格达宫廷的传统叙事,而是深入剖析了在这一帝国权力中心辐射之下,不同知识传统如何碰撞、融合,并最终塑造了我们今日所认知的伊斯兰思想版图。全书聚焦于知识的地理分布、宗教诠释的多元化路径,以及帝国疆域边缘地带对核心思想的反馈与重构这三大核心议题。 --- 第一部分:知识的地理学与思想的汇流 第一章:从安巴尔到巴格达:知识转移的物理空间 本书的开篇着眼于知识生产的物质基础。我们探讨了阿拔斯王朝迁都巴格达(公元762年)对学术生态的深远影响。这一章对比了倭马亚王朝时期侧重于大叙利亚和麦地那的知识重心,与阿拔斯王朝如何系统性地吸纳和重置了知识的地理坐标。重点分析了“智慧宫”(Bayt al-Hikma)的建立不仅仅是翻译机构的集合,更是一种空间政治的体现——即将所有异质知识“圈禁”于帝国的权力中枢,以便于管控和规范化。我们考察了来自波斯东部(呼罗珊和河中地区)的学者如何利用新都的机遇,将萨珊王朝的行政技术、占星学知识和本土哲学传统,嵌入到阿拉伯语的知识体系之中。 第二章:希腊遗产的再发现与伊斯兰化:诠释学的困境与创新 本书花费大量篇幅处理古典希腊遗产的翻译运动(Naql)。然而,我们关注的焦点并非仅仅是“翻译了多少文本”,而是这些文本是如何被“伊斯兰化”的。通过对特定哲学家(如柏拉图、亚里士多德、伽林)著作的早期阿拉伯语译本进行文本学分析,我们揭示了翻译者们在弥合希腊理性与《古兰经》启示之间的意识形态张力时所采取的精妙策略。例如,如何将亚里士多德的“四因说”巧妙地解释为真主创造的机制,而非独立于真主意志的永恒实体。 第三章:三大知识谱系的张力与融合:法理学、神学与哲学 阿拔斯中期是伊斯兰思想史上“三大流派”正式分流并激烈辩论的时期。 1. 哈迪斯与法理学(Fiqh): 我们分析了以伊玛目·沙斐仪为代表的学派如何确立“类比推理”(Qiyas)和“共识”(Ijma’)的地位,以此构建一个既植根于文本又具有适应性的法律框架。这一部分考察了地方性习俗(Urf)是如何被纳入帝国法律的,以及如何借由“好人传统”(Amal Ahl al-Madina)等概念,将权威从纯粹的文本推向一个具象化的、可感知的历史实践。 2. 理性神学(Kalam): 重点剖析了穆尔太齐赖学派的衰落与阿沙里(al-Ash'ari)神学的兴起。我们认为,阿沙里的成功不在于其哲学深度,而在于他巧妙地利用了穆尔太齐赖的理性工具来证明“传统”的合理性,从而在保持真主绝对主权的同时,吸收了部分哲学辩论的成果。 3. 早期苏菲主义的“内部化”: 本章探讨了在公共知识领域,早期苏菲思想(如哈拉吉、朱奈德)如何从最初的边缘化和被误解,逐渐向内收敛,发展出强调“心性净化”和“道成知己”的静默路径,为后世的广泛传播奠定了基调。 --- 第二部分:帝国边疆的知识反思与地方文化的渗透 本书的第二部分将视野从巴格达的中心扩展到帝国的边缘地带,探讨了外围区域对核心思想的挑战与再创造。 第四章:马瓦里的崛起与行政知识的本土化 随着帝国官僚体系的成熟,来自波斯背景的“马瓦里”(非阿拉伯化的皈依者)在行政管理、财政和文学领域占据了主导地位。我们详细考察了如伊本·穆坎纳(Ibn al-Muqaffa')等人物在翻译波斯经典(如《卡里拉与丁娜》)时,如何通过叙事和寓言的形式,向阿拉伯宫廷渗透东方政治智慧。这不仅是语言的翻译,更是政治美德与治理哲学的移植。 第五章:东方边陲:河中地区与什叶派知识的韧性 在哈里发国看似统一的统治下,东方边疆,特别是河中地区(今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦一带),发展出了独特的知识生态。本书着重分析了什叶派思想(特别是早期伊玛目派)在这一地区如何与当地的农民文化、萨满教残余以及琐罗亚斯德教的某些伦理观相结合,形成一种更具地方色彩和反抗精神的知识体系。这些地方性的诠释为日后什叶派的区域性复兴提供了深厚的思想土壤。 第六章:从口岸到内陆:地中海贸易网络与异质信息的输入 我们审视了帝国西部的知识流动。通过分析在埃及、叙利亚和北非港口城市(如开罗和的黎波里)的文本碎片与信件记录,本书揭示了拜占庭帝国和美索不达米亚知识体系之间的“双向通道”。特别是关于医学、炼金术和农业技术的知识,往往绕过了巴格达的官方审查,通过商业网络直接渗透到地方精英阶层,这挑战了传统上认为知识传播是自上而下的单向模式。 --- 结语:一个动态平衡的知识体系 《星辰与律法》最终描绘了一个充满张力而非铁板一块的阿拔斯中期。这个时代并非一个单一的、同质化的“伊斯兰教时代”,而是一个由理性与信仰、东方与西方、中心与边缘知识不断相互渗透、相互定义、相互制衡的动态知识场域。本书强调,阿拔斯黄金时代的所有伟大学术成就,都诞生于这种对异质性的吸收、规范和最终整合的艰难过程中。 目标读者: 历史学、宗教学、中东研究、古典哲学史以及知识史领域的学者、研究人员及高阶学生。

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从阅读体验上讲,这本书的节奏感把握得恰到好处,读起来有一种酣畅淋漓的感觉,仿佛作者深知读者在知识获取过程中的疲劳点,并适时地加入了令人眼前一亮的精彩案例或独到见解来提振精神。我特别欣赏作者在章节过渡和主题转换时的自然衔接,几乎没有生硬的断裂感,每读完一章,都会自然而然地期待下一章会带来什么样的惊喜发现。这种行文上的流畅性,很大程度上归功于作者对材料的精炼和对观点的精准提炼,没有一句废话,每一个段落似乎都在为整体的论证添砖加瓦。这种高效而又引人入胜的阅读体验,使得我在相对较短的时间内,就对书中所涵盖的知识体系建立起了清晰的框架认知,效率极高。

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,拿到手里沉甸甸的质感,就知道里面必然是干货满满。我尤其欣赏它在版式上的处理,字体选择既有历史的厚重感,又不失现代阅读的舒适度,排版疏密有致,阅读起来非常流畅,即便是面对这样一部可能内容比较专业的著作,也不会感到枯燥乏味。封面设计似乎也蕴含了深意,色彩的运用和图形元素的搭配,隐约透露出一种对地域文化深刻的理解与敬畏,让人在翻开之前就对即将展开的文字世界充满了好奇与期待。装帧的细节之处,比如纸张的选取和装订的工艺,都体现出出版方对这部作品应有的尊重,这种对实体书品质的重视,对于真正爱书的人来说,是非常加分的体验。总的来说,从物理接触的第一印象来看,它无疑是一部值得珍藏的学术精品,让人忍不住想立刻沉浸其中,探索其文字背后的宏大叙事与细腻情感。

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这部作品的价值,我认为远远超出了其作为一部文献汇编或断代史的范畴。它更像是一面镜子,折射出了一个特定文化群体在漫长历史长河中,如何面对变迁、如何坚守、如何创新的复杂心路历程。作者在描绘那些文学现象背后的社会背景时,展现出了一种极强的同理心和历史观,让你在理解作品的同时,也能感受到创作者们所承受的时代压力与精神追求。我感觉这本书不只是在“记录”历史,更是在“解读”和“致敬”历史。它促使我跳出固有的认知框架,去重新审视许多既定观念,引发了我对文化发展规律更深层次的思考,无疑是一部能够提升读者思想维度、具有长久生命力的重要著作。

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这本书给我带来的最直接感受是其内容的广度与深度的完美平衡。它似乎不满足于仅仅停留在表面现象的罗列,而是深入到了历史事件发生的社会土壤和文化根源之中,进行了一次近乎考古式的挖掘。我注意到,作者在引用和参照的文献资料上花费了巨大的心血,那些注释和参考的翔实程度,足以证明其研究基础的扎实与可靠。然而,最难得的是,这种深度的研究并没有让文字变得晦涩难懂,作者总能用清晰且富有逻辑性的语言,将复杂的理论和考证结果清晰地呈现给读者。这使得这本书不仅可以作为专业人士的案头工具书,也为那些渴望深入了解该领域文化背景的普通爱好者,打开了一扇坚实而平易近入的门,真正做到了“深入浅出”的典范。

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读完这本书的初印象,我立刻被作者那如同精妙编织般的叙事手法所震撼。它绝非那种干巴巴、堆砌史料的传统学术著作,反倒像是一位经验老到的说书人,娓娓道来一段段尘封的往事。作者在梳理复杂的历史脉络时,似乎总能找到一个绝佳的切入点,将宏大的历史背景与鲜活的个体命运巧妙地结合在一起。这种叙事上的张力,使得即便是对相关历史不太了解的读者,也能轻松跟上节奏,并被深深吸引。我尤其佩服作者在处理那些敏感或模糊的历史节点时的审慎与洞察力,既保持了学术的严谨性,又在文字中流露出对文化传承的深刻关切。它成功地将“史”的厚重与“文”的灵动完美地融合,让阅读过程成了一种享受,而不是负担,这在同类研究性读物中是极为罕见的。

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