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Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

Liu He在跨語際實踐中提到瞭羅素。於是把這本書找來看。驚訝於他對於中國社會細緻深入的觀察，以及他準確的預見。很多地方與Thomson的攝影竟有不謀而閤之處，隻是1922年的羅素已經感覺到西方文明發展中的種種問題而認為中國或許是未來的一種可能性，這與如今的很多西方知識分子的想法是相同的。然而中國（傳統中國或是毛時代中國或是現今中國）可能成為世界的未來嗎？未必。

在文首，我不得不先推崇一下罗素这位世纪智者，他在《中国问题》一书中所显露出的智慧实在是令人折服。虽然罗素只在中国待了约一年时间，却将中国的过去、现在及未来看得十分细致透彻，慧眼独具。他就像是X光影像仪一样，将中国的骨骼和纹理脉络照射得清晰可见，同时，...  

罗素先生以彼时的中国为起点，对一战后世界局势做出了一个全景式的分析。与其说这是一本专门剖析中国问题的书，不如说是对各国各民族文化都做了较为细密的观察，从而得出的一些独到看法。后者既植根于东西方文化特色的对比，又着力分析了中日文化的异同，并以一种真正学者...  

这本书是罗素在1920-21年在中国讲学后，回英国写的，初版于1922年，1926年还加了个后记。老实说，这本书现在看起来，并不能算很有洞见，里面对中国文化和历史的评价，大多基于二手研究，而且多少有点外国友人看“他者”的美化，尤其是在一战以后，罗素自己都觉得西方工业社会遇...