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有內涵有思想

但曆史上宗教對文學的影響甚深，深深吸引著中國古代文人，正如金代元好問說過：“詩為禪客添花錦，禪是詩傢切玉刀。” 其次，小說與說唱文學方麵，宗教為其提供瞭故事來源，啓發瞭作者的藝術構思。從而産生瞭《搜神記》等誌怪靈異小說。在《封神演義》中，菩薩也與現實中的人一樣，成為小說的角色。《三言》、《二拍》更是充斥著因果報應思想。開創瞭文學創作自由靈活的風氣。因此，宗教也就成為人們對這個世界追根朔源的檢索。

但曆史上宗教對文學的影響甚深，深深吸引著中國古代文人，正如金代元好問說過：“詩為禪客添花錦，禪是詩傢切玉刀。” 其次，小說與說唱文學方麵，宗教為其提供瞭故事來源，啓發瞭作者的藝術構思。從而産生瞭《搜神記》等誌怪靈異小說。在《封神演義》中，菩薩也與現實中的人一樣，成為小說的角色。《三言》、《二拍》更是充斥著因果報應思想。開創瞭文學創作自由靈活的風氣。因此，宗教也就成為人們對這個世界追根朔源的檢索。

但曆史上宗教對文學的影響甚深，深深吸引著中國古代文人，正如金代元好問說過：“詩為禪客添花錦，禪是詩傢切玉刀。” 其次，小說與說唱文學方麵，宗教為其提供瞭故事來源，啓發瞭作者的藝術構思。從而産生瞭《搜神記》等誌怪靈異小說。在《封神演義》中，菩薩也與現實中的人一樣，成為小說的角色。《三言》、《二拍》更是充斥著因果報應思想。開創瞭文學創作自由靈活的風氣。因此，宗教也就成為人們對這個世界追根朔源的檢索。

Jupiter 翻譯成 丘比特 嗎？

我想人在本质上是孤独的， 绝对的孤独。不管是理性还是感性， 不管是徒劳地找寻人生目的， 还是耽溺肢体的欢愉和乏累， 这种孤独的本质都不会改变。 因此， 我非常羡慕那些有宗教信仰的人，能够全身心地把自己的生命安放在神的安排里。 但是如何...  

中国不是一个纯宗教国家，为啥不纯，你懂的。无神论和唯物质论教育之下的我们，特别的想知道为什么在这个世界上还有那么多的人星期天去教堂做礼拜、去祈祷和忏悔，为什么有那么多的人为了心中的神可以不远千里五体膜拜，为什么有那么多的人为了信仰可以甘心做人体炸蛋。。...

施莱尔马赫对宗教的定义是：绝对的依赖感。 我想人在本质上是孤独的，绝对的孤独。不管是理性还是感性，不管是徒劳地找寻人生目的，还是耽溺肢体的欢愉和乏累，这种孤独的本质都不会改变。因此，我非常羡慕那些有宗教信仰的人，能够全身心地把自己的生命安放在神的安排里。但...  

中国不是一个纯宗教国家，为啥不纯，你懂的。无神论和唯物质论教育之下的我们，特别的想知道为什么在这个世界上还有那么多的人星期天去教堂做礼拜、去祈祷和忏悔，为什么有那么多的人为了心中的神可以不远千里五体膜拜，为什么有那么多的人为了信仰可以甘心做人体炸蛋。。...

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