【美国】欧文·潘诺夫斯基(1892—1968),美国德裔犹太学者,著名艺术史家。生前先后在柏林、幕尼黑、弗赖堡、汉堡等几所大学任职,自1935年开始在美国普林斯顿大学高等研究院的人文研究所从事研究,并在美国多所大学里举办讲座或授课。他是神像学以及中世纪、文艺复兴、巴洛克时期艺术方面的权威,也是荷兰与佛拉芒地区古籍插图方面的专家。
陈 平 译 本文原载于《新美术》2011年3期30-34页,转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按:本期我们将继续前两期未推完的潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》,推出此书的第四章。第四章通过大量例证说明了第三章提出的哥特式的“显明”原理,篇幅长,插图丰富。可惜原书的...
评分潘诺夫斯基这本书中给我最大的启示就是唯名论和主体哲学建立的渊源关系。他的经院哲学和哥特式建筑之类比关系早有耳闻,也没特别让我震动。只是细节上描述教会成员如何和工匠、建筑师一起工作让人印象深刻。他也提到了一点工匠行会的雏形。 我补充些背景知识,托马斯 阿奎那对...
评分这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳,把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界,并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来,哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”,都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...
评分这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳,把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界,并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来,哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”,都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...
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respondeo dicendum
评分respondeo dicendum
评分潘诺夫斯基常因其宗教-艺术-社会的同构分析,惹来后生们的质疑和嘲笑;然,学问在那里,工作在那里;读他的书,反而比读后来者的书要收获多些。不过,也还是要注意不要掉到美妙的同构论里。。。
评分艺术上从Hirsau school的简单到结构主义的诺曼底和英国,到丰富的在南法与意大利classicism的雏形;在神学与哲学上,从坚定的信仰主义(fideism)到理性主义到人文主义形成。经院哲学的新思路(reason&faith conflict settlement)与早期哥特建筑的诞生在同期。哥特ornanent好似在向亚里士多德宣战,unifying,而上帝也不再是a priori,而是demonstrable的。阿奎纳与奥古斯丁,哥特与classic cathedral;doctrinaire of both in High period; mysticism & nominalism的个人倾向同与晚期哥特艺术对genre, individualized feature的注重
评分大师作,很短,字字珠玑。建筑术语简直噩梦..和https://book.douban.com/subject/3173423/以及https://book.douban.com/subject/1270863/更进一步https://book.douban.com/subject/3571959/一同服用。跟他反对的沃尔夫林的《意大利和德国的形式感》对比一下应该也不错。另外想知道他会怎么分析从乌尔的壁画和浮雕的有条有框到Naram-Sin胜利纪念碑的变化..
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