金刚经集注

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出版者:齐鲁书社
作者:(明)朱棣
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2007-7
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787533318253
丛书系列:
图书标签:
  • 金刚经
  • 佛学
  • 佛教
  • (明)朱棣
  • 宗教
  • 集注
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  • 社科
  • 佛教经典
  • 金刚经
  • 注释
  • 禅宗
  • 智慧
  • 修行
  • 心经
  • 佛法
  • 解脱
  • 般若
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具体描述

《金刚经集注》发挥般若要旨,既详且尽,又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门,不第禅宗之向上,净宗之一心,皆有所阐发而已。其尤具法眼,发前人所未发!《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷,文约而义精,喻为金中之刚,良有以也。六百卷文,汪洋浩瀚。

作者简介

目录信息

御制金刚般若波罗蜜经集注序金刚般若波罗蜜经法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟无我分第十七一体同观分第十八法界通化分第十九离色离相分第二十非说所说分第二十一无法可得分第二十二净心行善分第二十三福智无比分第二十四化无所化分第二十五法身非相分第二十六无断无灭分第二十七不受不贪分第二十八威仪寂净分第二十九一合理相分第三十知见不生分第三十一应化非真分第三十二校点后记
· · · · · · (收起)

读后感

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〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...

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〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...

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〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...

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〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...

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〈左传〉云:“圣达节,次守节,下失节”。盖方内之‘民’,以守节为上,失节为下;方外之‘士’,以达节为上,守节为下。 故方内之人,需灌之以“善、恶、是、非”,然后以名教诱之,“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”,住相布施,正所以促进社会整体之福祉,...

用户评价

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这么说吧,我来北京就带的这本书和《红楼梦脂砚斋批评本》傍身。这两本书是我安身立命的底子,有了这两本,随便这世界怎么变迁,随便我遭遇到什么,我从不怕。

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凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

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学佛最高理论指导,总结就一句话,无所住而生其心,如何无所住而生其心?没说。缺了实践方法。

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抄了一遍,没懂。等以后再看。

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抄了一遍,没懂。等以后再看。

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