《金刚经集注》发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发！《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。
具体描述
读后感
〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
用户评价
搜集各家注释，稍显繁琐
评分比上古那版省眼睛
评分成祖朱棣由于早年杀人太多，晚年笃信佛教，这本集注对理解金刚经很有帮助，大般若经有十万颂之多，浓缩成三百颂的金刚经，言简而义深，印度的世亲，无著都曾做过注，这个集子主要汇集了中国诸家对于经文的注解，主要以禅宗为主，有些说了不错，有些就有点望文生意，有点偏离经旨，还是有点杂。感觉金刚仙论不错。不过比南师的金刚经说什么好一些。
评分成祖朱棣由于早年杀人太多，晚年笃信佛教，这本集注对理解金刚经很有帮助，大般若经有十万颂之多，浓缩成三百颂的金刚经，言简而义深，印度的世亲，无著都曾做过注，这个集子主要汇集了中国诸家对于经文的注解，主要以禅宗为主，有些说了不错，有些就有点望文生意，有点偏离经旨，还是有点杂。感觉金刚仙论不错。不过比南师的金刚经说什么好一些。
评分静心抄写
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有