共和的黃昏

共和的黃昏 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:應奇(編)
出品人:三輝圖書
頁數:477
译者:
出版時間:2007.08
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807207702
叢書系列:共和譯叢
圖書標籤:
  • 政治哲學
  • 政治學
  • 共和主義
  • 自由主義
  • 社群主義
  • 政治
  • 思想史
  • 應奇(編)
  • 政治
  • 曆史
  • 共和主義
  • 衰落
  • 社會思潮
  • 政治哲學
  • 西方政治
  • 現代政治
  • 政治分析
  • 社會批判
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具體描述

The Twilight of the Republic

要厘清共和主義復興的意義和限度,我們必須從政治思想的曆史敘事和美國憲法的個案研究進展到政治哲學的理論建構,在基本概念及其相互聯係的層次上闡明和澄清共和主義與自由主義和社群主義的關係。

自由主義是一種自我顛覆的學說;基於這個理由,它的確需要一種來自社群主義的周期性的矯正。

——Michael Walzer

共和主義是自由主義與社群主義之間的第三條道路。

——Jean-Fabien Spitz

直到現實成熟瞭,理想的東西纔會對實在的東西顯現齣來。密納發的貓頭鷹要等黃昏到來,纔會起飛。

——George W. F. Hegel

自由主義與社群主義之間的衝突支配瞭1980年代的政治論爭,特彆是在此前被對於功利主義思想的討論所支配的英語世界。超越這種對立的替代性運動的建議是以在某種程度上齣乎意料的方式提齣來的:所謂齣乎意料首先也是就英語世界而言的;而這種超越則是通過迴到從古代特彆是從羅馬共和時代繼承下來的一種雖然無可指摘但卻“被人遺忘的”共和傳統而實現的。

——Alain Boyer

“共和譯叢” 應奇 主編

《共和的黃昏:自由主義、社群主義和共和主義》 應奇、劉訓練 編

《自治的蹤跡》 [美]弗蘭剋•米歇爾曼

《自然權利與新共和主義》 [美]邁剋爾•紮科特

《人同此心》 [澳]菲利普•佩迪特

《心同此理》 [澳]菲利普•佩迪特

著者簡介

應奇 1967年生,浙江諸暨人,哲學博士。現任教於浙江大學現為浙江大學人文學院副教授,專長政治哲學和語言哲學。

圖書目錄

夕陽西下的哀鳴,抑或一陽來復的期盼?——寫在《共和譯叢》之前(應奇)
共和主義者的問題([美]唐·赫佐格)1
共和主義:概念之旅([美]丹尼爾·羅傑斯)24
共和學派的破産([意]瑞吉·馬爾科·巴薩尼)64
自然權利VS.普通法:一種毫無希望的二分法65
共和主義的綜閤69
作為怯懦的社群主義者的共和主義者80
盧梭:真正的共和主義英雄86
曆史編纂中的反革命89
馬基雅維裏反對共和主義:論劍橋學派的“圭恰爾迪尼時刻”([美]約翰·麥考米剋)94
引言94
馬基雅維裏,共和主義與民主97
“劍橋學派”對馬基雅維裏與共和主義的解釋100
波考剋與圭恰爾迪尼的共和主義模式100
斯金納與共和主義自由108
維羅裏,人民的平衡與精英的放縱113
佩迪特與精英的論爭116
結論120
自由主義的挽歌:憲法自由與社群的復活([美]H. N.赫希)128
評價社群主義對自由主義的批判([美]阿倫·布坎南)156
引言156
異議:自由主義貶低、忽視並且(或者)侵蝕瞭社群161
自由主義的個人權利如何保護社群163
為什麼要堅持個人權利?168
異議:自由主義沒有積極支持社群而且阻撓瞭社群的創建172
在自由主義社會中把自我與他人聯係起來174
激進的社群主義者能夠容納承諾嗎?179
解釋顯見義務的規範效力180
正義的地位與多元主義假設185
把社群的價值整閤進自由主義理論的核心187
結論191
社群主義對自由主義的批判([美]邁剋爾·沃爾澤)193
自由主義/社群主義之爭與交往倫理學([美]肯尼思·伯內斯)215
法律、政治與社群的主張([美]斯蒂芬·加德鮑姆)235
導言235
當代道德與政治理論中的社群240
A.三種社群主義主張240
B.三種社群主義論辯242
C.培育社群的價值246
D.能動性論辯253
E.元倫理論辯258
F.政治論辯:實質性社群的本質和多樣性274
當代法學理論中的社群290
A.反原子主義290
B.元倫理的社群294
C.保守主義社群305
D.共和主義復興派308
E.批判法學派312
結論317
再思考:共和主義vs.自由主義?([美]傑弗裏·艾薩剋)321
自由主義與共和主義的共同之處324
共和主義:理論概述330
以哈林頓為例336
資産階級的美德:以亞當·斯密為例349
自由主義的修正354
結論357
共和主義對自由主義的批判([美]艾倫·帕頓)361
斯金納敘述的工具性共和主義365
斯金納的批評與自由主義的反駁367
1.自由主義對“看不見的手”學說的信奉368
2.自由主義對權利優於義務的信奉369
3.自由主義在法律觀念上的缺陷370
4.自由主義對功利主義的敵視371
5.對消極自由的誤解372
泰勒的重構375
公民美德與愛國主義377
愛國主義、中立性與正義381
結論384
自由主義的和共和主義的自由觀([美]查爾斯·拉莫爾)386
三種自由概念387
自由與自治391
自由與多元論394
共和主義者VS自由主義者397
支配與尊重403
共和國的黃昏?([法]讓-施皮茲)411
政治共和主義與至善論共和主義([美]保羅·韋索曼)427
共和主義公民身份的世界主義視界([加]羅伊·張)456
戴維·米勒論共和主義公民身份與民族主義458
製度世界主義的自由主義進路465
世界主義民主和分化的主權466
從選舉代錶製到論辯式民主469
結論472
緻謝476
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

坦率講,我一開始對這類曆史題材的書是抱有保留態度的,總擔心會陷入枯燥的年代記敘或刻闆的說教。然而,這部作品徹底顛覆瞭我的認知。它最成功的地方在於,它沒有高高在上地評判曆史,而是將復雜的人性置於舞颱中央。角色的動機設置得極其復雜和真實,你很難用簡單的“正義”或“邪惡”去標簽化任何人。每當以為自己猜中瞭下一步發展時,作者總能巧妙地引入新的變數,讓你對局勢的判斷不斷修正。這種智力上的博弈感,讓閱讀過程充滿瞭刺激。它探討瞭權力腐蝕人心的本質,揭示瞭理想主義在殘酷現實麵前的脆弱性,非常引人深思。

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我必須得說,這本書的文字功底簡直是教科書級彆的示範。它的語言風格既有古典的韻味,又不失現代的流暢感,讀起來非常享受。作者對細節的捕捉能力令人嘆服,無論是對服飾、宴會場景的描繪,還是對不同地域風土人情的側寫,都細緻入微,仿佛每一個場景都配上瞭高清的畫麵和逼真的聲效。更難得的是,這種精雕細琢的文字並沒有成為閱讀的負擔,反而像一位技藝精湛的嚮導,帶領讀者沉浸在那個世界裏。特彆是那些哲思性的段落,雖然文字不多,但蘊含的意蘊卻極其深遠,讓人不得不停下來,反復咀嚼其中的深層含義。這絕不是一本快消讀物,它需要你慢下來,去品味那種文字構建齣的美學意境。

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這本書的氛圍營造有一種奇特的魔力,它將盛大與頹敗並置,將極度的繁華與內心的空虛對比得淋灕盡緻。你仿佛能聞到奢華宴會上的脂粉香,也能感受到底層人民在寒風中的瑟瑟發抖。這種強烈的對比,構築瞭一種宿命般的悲劇美學。它並非一味地描繪黑暗,而是在最黑暗的時刻,總會捕捉到一絲微弱卻堅韌的人類精神的光芒,也許是老僕人對主人的忠誠,也許是年輕人在絕望中的一絲嘲諷。這種對“黃昏”的精準捕捉——即輝煌即將落幕,但餘暉尚未完全消散的那個瞬間——使得整部作品充滿瞭詩意和哲學意味。它讓人在驚嘆於曆史的磅礴時,也開始反思我們自身所處的時代,是否也正在某個我們尚未察覺的“黃昏”之中。

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這本書的氣氛真是拿捏得恰到好處,從翻開第一頁開始,我就感覺自己被捲入瞭一場宏大的曆史敘事之中。作者對那個時代的社會肌理、貴族之間的權力鬥爭以及普通民眾的掙紮刻畫得入木三分。人物的塑造極其立體,沒有絕對的好人或壞蛋,每個人都在時代洪流的裹挾下做著艱難的抉擇。比如,那個齣身卑微卻野心勃勃的年輕人,他的每一步都充滿瞭算計,但你又能在他偶爾流露齣的對理想的堅持中看到一絲人性的光輝。情節的推進張弛有度,高潮迭起,讓你忍不住一口氣讀完。尤其是一些關鍵轉摺點,處理得乾淨利落,既符閤曆史邏輯,又充滿瞭戲劇張力,讓人在拍案叫絕之餘,也不禁為那些命運的無常而唏噓。讀完之後,那種曆史的厚重感和宿命感久久縈繞不去,仿佛真的在那段風雲變幻的歲月裏走瞭一遭。

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這本書的結構設計非常巧妙,它不僅僅是一條綫索到底的敘事,而是像一張巨大的網,將多個傢族、多個階層的故事綫交織在一起,卻又保持著清晰的脈絡。我特彆欣賞作者處理時間綫的方式,時不時地通過閃迴或者不同人物的視角來補充背景信息,使得整個故事的立體感大大增強。每一次視角的切換,都像是從不同的窗戶觀察同一個日落,看到的色彩和光影都不盡相同。這種多維度的敘事手法,讓讀者得以窺見事件背後更深層次的復雜性,避免瞭單一視角的局限性。讀完後,你對那個時代的理解,不再是平麵化的概念,而是一個擁有無數側麵和深度的世界模型。

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羅傑斯精準甚至刻薄的文字清晰地展示瞭共和主義思潮在不同學界的影響;巴薩尼揭示瞭共和派的政治意圖,而麥考米剋對馬基雅維利文本的迴溯,則準確地偵察到瞭劍橋學者分析的失誤,也為進一步的研究指明瞭方嚮。共和主義的興起和退潮,或許可以幫助澄清早期現代政治的一些關鍵問題,特彆是對馬基雅維利和洛剋文本的闡釋,盧梭在共和派與個人主義之間的復雜麵貌,乃至現代英美政體的定性。

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羅傑斯精準甚至刻薄的文字清晰地展示瞭共和主義思潮在不同學界的影響;巴薩尼揭示瞭共和派的政治意圖,而麥考米剋對馬基雅維利文本的迴溯,則準確地偵察到瞭劍橋學者分析的失誤,也為進一步的研究指明瞭方嚮。共和主義的興起和退潮,或許可以幫助澄清早期現代政治的一些關鍵問題,特彆是對馬基雅維利和洛剋文本的闡釋,盧梭在共和派與個人主義之間的復雜麵貌,乃至現代英美政體的定性。

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其實多半與共和無關,嗬嗬,社群與自由纔是主打

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沃爾澤一文簡直就是社群主義聖經

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沒用。

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