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雅剋·朗西埃（Jacques Rancière），1940年生於法國，法國哲學傢、社會學傢，現為巴黎第八大學哲學美學教授。

雅剋·朗西埃是法國哲學傢阿爾都塞的學生，是左翼政治哲學的繼承人，於1975年到1985年間任《邏輯悖反》（Les Révoltes logiques）雜誌主編，他像法國新近哲學傢一樣，對電影藝術抱有興趣，於1996年齣版瞭《電影寓言》（La Fable cinématographique），被認為是繼吉爾·德勒茲的《運動-影像》和《時間-影像》之後最有影響力的電影哲學著作。此外，朗西埃於最近幾年發錶的美學著作，也對法國電影研究産生一定影響，這包括《影像素描》（Le destin des images，2003年）、《美學的不安》（’‘Malaise dans l'esthétique’‘，2000年）、《感知介入：美學與政治》（Le Partage du sensible : Esthétique et politique，2000年）

出版者:上海譯文齣版社

作者:[法] 雅剋·朗西埃

出品人:

頁數:140

译者:薑宇輝

出版時間:2007-7

價格:19.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532742677

叢書系列:當代學術思潮譯叢

圖書標籤:

朗西埃
政治哲學
政治學
法國
哲學
政治
雅剋·朗西埃
Ranciere

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這本書不講政治，而是講政治性，不講政府政治，而是講原則後麵的原則，權力背後的權利，共同體之外的共同體的構成。它的主題是：如何使當代政治更開放，如何將更多的缺席的他者引如我們的開放政治？

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

【一、缘起】译者（注意并非那位大名鼎鼎的姜志辉）是母校老师，不宜吐槽，而且译者查阅了本书频繁出现的古希腊语和文献，功不可没，只是就事论事。谁让译者翻译早呢（07年以前国内还没几个人看朗西埃呢），而且译者专长是德勒兹，窃以为他也是在研究德勒兹的时候玩票，翻译了...

評分☆☆☆☆☆

有人批评译者的中文水平，确实，把学术论文翻译得准确而又出彩不是想象中那么容易。阅读这样的书籍，我更偏爱纯粹的字面翻译，不需要译者去用道地的中文来归纳总结。学术论文，我要读的是原作者并非译者。至于内容，这毕竟只是几篇会议论文。

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

有人批評譯者的中文水平，確實，把學術論文翻譯得準確而又齣彩不是想象中那麼容易。閱讀這樣的書籍，我更偏愛純粹的字麵翻譯，不需要譯者去用道地的中文來歸納總結。學術論文，我要讀的是原作者並非譯者。至於內容，這畢竟隻是幾篇會議論文。

评分☆☆☆☆☆

如果不用大量的隱喻和文學象徵手法，這些羅圈話很可能不會湊成一本書。新銳派總是有點自以為是地用看起來抽象凝練的調侃概括前輩們的成果，同時用極其寬闊的理論現實資源闡述相當狹窄的概念問題，真是十分地花哨啊。不過得承認，一大半的文字我實在是琢磨不到point在哪裏，各種生創的詞和隻有作者自己能體會的情境。最怕的就是這種搞學術的文藝青年瞭

评分☆☆☆☆☆

共同體的部分要重讀，其他的與《歧義：政治與哲學》中的概念和討論範疇一脈相承。政治與治安的區分是朗西埃對福柯的直接繼承，而他對權力與知識的關注是對福柯權力思想的深入。

评分☆☆☆☆☆

我認為朗西埃首先是一個洞察者，洞察法國政治格局的走嚮。如果說，這本書體現瞭政治的藝術之上的政治藝術、政治外的政治、共同體之外的共同體，那麼，其所稱的政治的縮減就是真正的政治纔會有意義。從學科建設的角度說，該書更傾嚮政治哲學範疇，也就是書裏描述的列奧施特勞斯在《高爾吉亞篇》中提齣的“尋求政治事務中的真理”的欲望和終結政治。

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