明代张三丰是气功大师、武术名家、道教英杰,生平颇富传奇色彩。本书是已知张氏全部文章结集,以清代李西月编《张三丰先生全集》为底本,勘正讹误,条理篇目,并加新式标点,可供气功界、宗教界、哲学界、科技界及广大爱好者阅读。
张三丰,宋末元初真人,武当山道人,武当派始祖,民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。史载张三丰先生的相貌是“丰神奇异,龟形鹤背,大耳圆睛”。张三丰集各派绝学于一身,对抗元朝、打击贼寇,在武林声名显赫。丹道上,完成炼虚合道修持,形神俱...
评分张三丰,宋末元初真人,武当山道人,武当派始祖,民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。史载张三丰先生的相貌是“丰神奇异,龟形鹤背,大耳圆睛”。张三丰集各派绝学于一身,对抗元朝、打击贼寇,在武林声名显赫。丹道上,完成炼虚合道修持,形神俱...
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评分张三丰,宋末元初真人,武当山道人,武当派始祖,民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。史载张三丰先生的相貌是“丰神奇异,龟形鹤背,大耳圆睛”。张三丰集各派绝学于一身,对抗元朝、打击贼寇,在武林声名显赫。丹道上,完成炼虚合道修持,形神俱...
我花了整整一个星期的时间,试图在这些卷帙浩繁的篇幅中,找到一丝关于“纯阳无极功”的具体口诀描述,但收获甚微。与其说这是一本武学秘籍,不如说它是一套极为精妙的“武道哲学导论”。作者(或编纂者)似乎更热衷于探讨武学背后的宇宙观和生命哲学,大量的篇幅被用来阐释“天人合一”、“动静相宜”这些抽象概念。书中对道家炼丹术与内功心法的关联性分析,可以说是详尽到了令人咋舌的地步,每一个环节的象征意义都被剖析得淋漓尽致。比如,对“气沉丹田”这一基础概念的论述,就占据了三卷之多,从生理学角度到玄学角度,层层递进,引经据典,论证充分。这种学术性的深度固然值得称赞,它拓宽了我们对“内功”理解的边界,使其脱离了单纯的武打范畴,上升到了一种生命科学的高度。但对于实战派的习武者而言,这种过于宏大和抽象的论述,可能稍显晦涩难懂,仿佛在用高等数学的语言来描述如何系鞋带,虽然原理正确,但实际操作的指引却相对模糊。
评分这部浩瀚的武学典籍,甫一翻开,便仿佛置身于那云雾缭绕的武当山巅,耳畔是松涛阵阵,眼前是太极演化的无尽玄妙。 虽然我期待能从中窥见那位传奇宗师毕生的心法精髓,但坦白说,这份内容更像是一部详尽的武术史料汇编,而非直接传授的“独门秘籍”。书中对武当各派招式的源流考证,细致入微,甚至追溯到更古老的道家哲学对武术形态的影响,读来颇有学术论文的严谨感。 对于想要深入了解武术文化背景的爱好者来说,这无疑是一座宝库,它勾勒出了一个完整的武学生态圈,而非仅仅聚焦于某一位绝世高人。例如,书中花费大量篇幅论述了“以柔克刚”思想在不同历史时期的流变,引用了大量同期文人的笔记和民间传说作为佐证,这种广博的视野着实令人印象深刻。然而,对于那些心怀“速成”或渴望直接获得惊天动地招式口诀的读者,可能会略感失望。它提供的是一个宏大的知识框架,而不是一蹴而就的捷径。那些期待直接上手就能体验到宗师气概的读者,或许需要将更多的精力放在对其中阐述的哲学原理的体悟上,才能真正领会其深层意蕴。
评分这本书的装帧和排版极具古朴之风,纸张的质感也令人爱不释手,捧在手里,真有种穿越时空的错觉。然而,内容上的跳跃性,却是初读时最让我感到困惑的地方。前一章还在详细描述一种极其精微的呼吸法,每一个节拍、每一次吐纳的细节都描绘得丝丝入扣,仿佛能让人立刻感受到气流在经脉中的运行轨迹。紧接着的下一章,画风陡变,却转入了对宋代文人士大夫阶层对武学看法的社会学分析,引用了大量的诗词和书信片段来佐证观点。这种知识点的随机散射,使得阅读体验缺乏线性的流畅感。我本想跟随作者的思路,一步步揭开武学迷雾,结果却像是在一个巨大的图书馆里漫步,被各种有趣的知识点吸引,却始终无法聚焦于一个核心的突破点。它更像是主人在书房里随意翻阅笔记时的随手记录汇编,而非为读者精心设计的学习路径图。如果能对不同主题进行更清晰的划分和引导,我想,这部作品的易读性和实用性会大大增强。
评分这部作品在草药学和养生学方面的记载,可以说详尽得令人咋舌,占据了全书近三分之一的篇幅。其中对武者在不同阶段如何调配药膳,如何根据气候变化调整作息,如何利用自然资源来辅助内力恢复的描述,细致到了令人叹服的地步。书中列举了数十种罕见药材的采集时间和炮制方法,甚至附带了详细的图示,对于热衷于传统中医养生的人来说,价值无可估量。但有趣的是,关于武学核心技术——招式应用和实战心得——的部分,却显得相对简略,仿佛只是一个引子或注脚。例如,对一套基础拳法的讲解,仅仅用了一页纸的文字和几张模糊的示意图就草草带过,而这些示意图的动作连贯性,远不如市面上任何一本初级拳谱清晰。这不禁让我怀疑,这部作品的真正目的,或许是想留存一套完整的道家养生与顺应自然的哲学体系,武学部分,更像是为了配合这种生活哲学而附带的“运动指南”,而非其核心价值所在。
评分我对其中关于“剑意”的论述抱有极大的期待,毕竟,剑法之巅,往往在于意境的体现。书中确实花费了相当大的篇幅来探讨“剑由心发”的理论基础,将剑术与个体的心性修养、道德准则紧密地绑定在一起,强调了剑客的“德”先于“术”。这种对武德的推崇,在当代浮躁的习武环境中显得尤为珍贵,它提醒着我们武学并非单纯的搏击技巧,而是一种修身养性的途径。然而,具体到如何“培养”这种“剑意”上,描述却显得空泛而诗意,充斥着“观照本心”、“与天地同频”之类的比喻。这些句子读起来颇有禅机,极富感染力,但对于一个急需解决手中剑招不稳、发力不顺的习武者来说,它们提供的帮助实在是太间接了。这感觉就像读了一本绝妙的艺术评论,分析了某幅名画的深层含义和作者的创作心境,却没有任何关于绘画技巧的实用指导。
评分2010.4
评分2010.4
评分2010.4
评分太好看拉
评分2010.4
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