圖書標籤: 錢穆  國學  文化  儒傢  中哲  專著  道學  國學   

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經典中的經典，錢老先生~

讀瞭個開頭該歸還瞭，馬剋下

賓四先生此書，當與太炎先生國學概論一書同讀。

賓四先生此書，當與太炎先生國學概論一書同讀。

讀瞭個開頭該歸還瞭，馬剋下

天下大势，分久必合，合久必合，一部历史实在只是轮回中循环。在某一个方面看来，学术史也有类似的趋势。钱穆先生在本书中有如下议论： 。。。“漢儒今古文之爭，……實中國學術潮流一縮影也。何以言之? 　　當春秋之季，孔子慨於「是可忍孰不可忍」，而夢見周公，自負後...  

尚未读完此书 从一开头到唐五代,都很好看,前人思想火花之绚烂,跃然纸上 到了宋明理学一章,稍感吃力与乏味 也许是对这段的内容太生疏的缘故吧 慢慢推进中  

按照作者的说法，这是本上个世纪二十年代中学教学用的讲义。 这一方面是说，它在教学和讲述上的有一定的针对性，这便于读者使用较少的时间对国学发展历程有个概要的认识。 但是也正因为是讲义，更多精彩的内容只可能存在于钱穆先生的现场讲解中，所以，从这个意义上说...  

钱穆生于无锡七房桥，年幼失怙，跟随母兄长大，十七岁中师毕业后，开始在苏南地区的小学、中学任教。在无锡第三师范教书期间，学校按照要求需要开设《四书》和《国学概论》，钱穆就应承接受了这两门课的任务，并撰写了相关的讲义。 如果说，一个中师毕业生，撰写的中...  

一、孔子与六经 易经与孔子无涉。春秋则虽有功于文献，然粗略简陋，无三传则无以彰显。诗书历久且经秦火，散佚实多，已非原貌，故言孔子删诗书则证不可循，而诗书亦不足以为万世常法。礼乐本无简策，书即是礼，诗即是乐，故古书约而言之只是诗书两端。 将春秋与诗书礼乐并称始...