具体描述
以“人之初，性本善。性相近，习相远”起头的《三字经》，作为以儒家思想为主导的中国传统社会的蒙学读物中最为典型的一种，早巳家喻户晓，影响深远。
这本广为流行的小册子，其作者却并未因此而广为人知，以至于在当时就已无法确指。明代中后期已有人提及：“世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所作。”(赵南星《味檗斋遗书．教家二书序》)宋人王应麟、粤中逸老、区逋子都曾被认为是《三字经》的作者(见王相《三字经训诂序》、陈灿《增订发蒙三字经序》及屈大均《广东新语》)，也有将《三字经》的成书看作有一个过程的，由王应麟撰，经区道子改订、明人黎贞续成(民国金陵大学油印本《三字经》)，不过这些都是后来人的见解。所以在《三字经》作者问题上，一般学者倾向于用“世传”、“相传”王应麟所撰的提法。
作者简介
目录信息
读后感
之前教小朋友的时候就在想，是不是可以可以讲讲三字经之类的。之后还是因为时间的原因被否决了。想来自己20多才来读三字经已是万分惭愧。但所幸的是至少我读了。三百千千作为古时儿童的启蒙，可以说囊括了所有在我们懵懂时可以帮助我们了解这个世界的内容。何为君君、臣臣...
评分人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄...
评分【香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。】 【三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。】 【父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。】 【此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。】 【...
评分《三字经》是一本由宋代人编纂的儿童启蒙读物。要是在古代，我们入学第一课学的就不是语文的a o e、数学的1 2 3了，而是人手一本《三字经》，读着朗朗上口的“人之初，性本善”。 《三字经》作为古代蒙学教育的起点教材，据说已经通行了700多年。我是等我长到20多岁才系统地、...
评分用户评价
“三字经”中关于“衣食住行”的简要介绍，也让我从一个全新的角度去理解生活的本质。从“稻粱菽，麦黍稷”到“丝麻葛，竹帛用”，我看到了古人对于物质生活的朴素追求，以及他们对自然资源的利用和尊重。我开始反思，在现代社会，我们是否过于追求物质的丰富，是否忽略了对生活本质的理解。这份对生活态度的审视，让我更加珍惜所拥有的一切，也更加注重环保和可持续发展。它提醒我，真正的幸福，并非来自于物质的堆砌，而是来自于对生活的热爱和对自然的敬畏。
评分总而言之，虽然我今天分享的并非直接阐述“三字经”的内容，但这本书在我生命中留下的印记却是深刻而持久的。它就像一本无字的书，不断激发我个人的思考和探索。我从中汲取的，是关于人生、关于社会、关于智慧的启示，它们融入我的生活，塑造我的观念，指引我的前行。每一次重读，都能发现新的角度，都能获得新的感悟。这种跨越时空的对话，让我受益匪浅，也让我对传统文化的魅力有了更深的理解。它不是僵化的教条，而是活生生的智慧，值得我们去不断品味和传承。
评分“三字经”中的许多篇章，都触及了知识的获取和学习的方法。例如，“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。这句话对我而言，不仅仅是关于教育的重要性，更是对学习态度的一种指引。在信息爆炸的时代，我们很容易被各种新奇的事物吸引，而忽略了深度学习的重要性。我常常会反思，自己在学习过程中是否过于浮躁，是否能够做到“贵以专”。我也会观察身边那些在某个领域深耕细作的朋友，他们身上所展现出的那种专注和坚持，让我对“专”有了更深刻的体悟。这种“专”，不仅仅是时间的投入，更是精神的聚焦，是甘于寂寞、潜心钻研的决心。它让我明白，真正的学问，并非一蹴而就，而是需要时间、耐心和持之以恒的努力。这份对学习态度的反思，也深深地影响了我对待工作和个人成长的方式。
评分阅读“三字经”的过程，也是一次对历史的回溯。我曾试图想象，在古代，孩子们是如何在有限的资源下，通过这本书来构建他们的世界观和价值观的。当我读到“二十史，册册传，载治乱，知兴替”时，我脑海中浮现出的是无数历史人物的形象，他们的成功与失败，他们的决策与影响，都如同电影般在我眼前闪过。我开始意识到，历史并非是冰冷的文字堆砌，而是鲜活的人物故事，是人类文明发展脉络的记录。这份对历史的兴趣，促使我去阅读更多的历史书籍，去了解不同朝代的风貌，去探究事件发生的根源。我发现，“三字经”只是一个引子，它像是一张古老的藏宝图，指引我去发掘更广阔的历史画卷。它让我明白，了解过去，是为了更好地理解现在，并为未来做出更明智的选择。
评分书中关于“天地人”关系的论述，也给我留下了深刻的印象。从“天地人，本三才”到“民为贵，社稷次之，君为轻”，我看到了古人对宇宙万物的深刻洞察，以及他们对人类在宇宙中地位的思考。我曾一度对“君为轻”这句话感到不解，但随着阅历的增长，我开始理解，这其中蕴含的是一种民本思想，是一种对统治者责任的提醒。它让我思考，在一个社会中，个体的价值和集体的利益如何平衡，权力应该如何被约束和监督。这份对社会契约和政治哲学的初步认识，也促使我开始关注更广泛的社会议题，并尝试去理解不同的政治体制和价值观念。
评分“三字经”的魅力，在于它精炼的语言和深邃的思想，然而，我今天要分享的，并非对这本经典著作本身的逐字逐句解读，而是它在我人生不同阶段所激发的思考，以及那些与我个人经历交织在一起的感悟。 记得年少时，第一次接触“三字经”，那些朗朗上口的句子，像是某种古老的咒语，将天地万物、为人处世的道理，用最简洁的方式呈现在眼前。我并非是立刻就能领悟其深意，更多的是一种对文字力量的惊叹，对古人智慧的膜拜。那种感觉，就像是站在一座巍峨的山峰前，虽然看不清顶峰的全貌，却能感受到它的壮阔与不凡。我当时会尝试着去理解，去记忆，将那些“人之初，性本善”之类的句子，当作是生活的金科玉律，小心翼翼地去践行。我还会想象，在没有现代科技的年代，古人是如何通过这样简短的文字，将如此庞杂的知识传承下去的。这份对知识传承的好奇，也是我最初接触“三字经”时，最深刻的体验之一。它让我开始思考，文字的力量究竟有多大，如何才能用最有效的方式，将宝贵的经验和智慧传递给后代。这本看似简单的启蒙读物，在我心中种下了一颗关于探索和学习的种子。
评分“三字经”中对于道德规范的强调，也引起了我对个人修养的思考。例如，“扬名声，显父母，光于前，裕于后”。这句话不仅是对个人成就的期许，更是对个人行为的约束。我开始思考，如何才能在追求个人发展的同时，不损害他人的利益，不违背道德的准则。我也会审视自己的言行，是否能够做到光明磊落，是否能够赢得他人的尊重。这份对道德实践的关注，让我更加注重自身的品格修养，努力成为一个对社会有益的人。它提醒我，真正的成功，不仅仅在于物质的丰裕，更在于精神的富足和品德的完善。
评分“三字经”中的“二十四孝”故事，虽然在现代社会引起了一些争议，但其中蕴含的敬老爱幼的传统美德，依然值得我们深思。我曾试图去理解，在那个时代，孝道是如何被视为维系社会稳定的重要基石的。当我读到“丧三年，常居毗”时，我体会到的是一种深沉的哀思和无私的奉献。虽然现代社会的生活节奏加快，我们很难做到像古人那样长时间的守孝，但那种感恩之心，那种对长辈的敬爱，却是永恒不变的情感。我开始反思，在日常生活中，我是否足够关心我的长辈，是否能够给予他们足够的陪伴和关怀。这份对孝道的理解，让我更加珍惜与家人相处的时光，也让我更加懂得感恩。
评分随着年龄的增长，我重新翻阅“三字经”，那种初时的惊叹被一种更加沉静的理解所取代。我开始关注它所描绘的社会结构，以及其中蕴含的价值取向。我不再仅仅满足于记住字面意思，而是试图去探究这些字句背后的历史背景和社会环境。当我看到“父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭”时，我脑海中浮现出的是中国传统家庭的图景，以及在那个时代，维系家庭和睦所需要的种种规范。我也会将其与现代家庭模式进行对比，思考在科技飞速发展、社会观念不断变化的今天，我们该如何理解和传承这些传统的美德。这种对比，并非是为了否定过去，而是为了在历史的镜子中，更好地审视当下，找到一条属于自己的、既能尊重传统又能适应时代的道路。我开始体会到，经典并非僵化的教条，而是可以随着时代而焕发新生的智慧之光。它像一瓶陈年的美酒，越品越有味道，越能体会到其中蕴含的复杂层次和深厚底蕴。
评分当我再次翻阅“三字经”，我开始注意到其中关于“五伦”的论述，以及它们如何构建了中国古代社会的秩序。从“君臣义，父子亲，夫妇和，长幼序，朋友信”这五种人伦关系，我看到了古人对于社会和谐的追求。我曾尝试去理解，在那个时代，这五种关系是如何维系社会稳定和家族繁荣的。我也会将其与现代社会的人际关系进行对比，思考在新的时代背景下，我们该如何理解和处理这些关系。这份对人际关系的思考，让我更加注重沟通和理解，努力在各种关系中保持真诚和尊重。
评分下一代一定要读，不能忘记中国的传统
评分现在背不晚吧？
评分我木有文化啊 三字經都沒背過。好些典故都挺勵志的嘛。。
评分我木有文化啊 三字經都沒背過。好些典故都挺勵志的嘛。。
评分找不到小时候看的版本，随便马一个。
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