胡适与中国现代民俗学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:学苑出版社

作者:李小玲

出品人:

页数:269

译者:

出版时间:2007-1

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787507728460

丛书系列:

图书标签:

• 民俗学
• *中国现代文学卒论
• 胡适
• 民俗学
• 中国现代史
• 文化史
• 学术史
• 近代史
• 历史
• 文化研究
• 社会学
• 思想史

《胡适与中国现代民俗学》图书简介 本书聚焦于二十世纪上半叶中国知识界的一场重要思想脉动——民俗学研究的兴起与发展，并以“新文化运动之父”胡适的学术思想与实践为核心切入点，深入剖析其对中国现代民俗学学科建构所产生的深远影响。 本书并非简单梳理胡适本人的民俗学研究成果，而是将其置于更宏大的学术史与社会变革背景之下，探讨他是如何通过其倡导的科学理性、实证主义方法论，以及对“国粹”的批判性继承，为中国民俗学从传统掌故学向现代人文学科的转型提供了关键的理论支点与方法论指导。 第一部分：思想的孕育——从“整理国故”到民俗学的自觉 本书开篇追溯了晚清至民国初年中国社会对自身传统文化进行再审视的时代思潮。在西学东渐和民族危机的双重压力下，知识分子亟需一种科学的方法来“整理国故”，既要保存文化遗产的精华，又要剔除其糟粕。 第一章 时代背景：传统典籍学与现代学术的碰撞 本章首先勾勒了清代考据学、小学等传统文献学研究的范式，指出其在方法论上的局限性，尤其是在面对民间文化和活态传承时表现出的无力感。随后，重点分析了五四新文化运动对传统文化的反思浪潮，特别是“打倒孔家店”的文化革命如何为引入西方人类学、社会学方法打开了缺口。胡适作为这场运动的核心人物，其对“大胆假设，小心求证”的科学精神的推崇，为后来一切现代学科的建立奠定了方法论基础。 第二章 胡适的知识图谱与方法论溯源 本章深入考察胡适早年留学海外的学术训练，尤其是他对杜威实用主义哲学和实证精神的吸收。我们探讨了实用主义如何具体地影响了他对文化现象的观察方式——即文化不是静止的教条，而是解决现实问题的工具。在此基础上，本书首次系统梳理了胡适思想体系中“民俗”概念的萌芽状态，他如何将对语言、文学乃至政治制度的考察，延展至对民间生活习俗的关注。他强调“言之有物”，要求任何对传统的讨论必须基于可靠的经验证据，这直接导向了未来民俗学对田野调查的重视。 第三章 观念的过渡：从“文学革命”到“文化研究” 本书认为，胡适对白话文的提倡，不仅仅是语言层面的革新，更是对民间口语、民间叙事方式的尊重和重视的体现。他通过对小说、戏曲等民间文学形式的关注，无意中拓宽了“文化研究”的疆域。本章详细分析了胡适在《新青年》等刊物上早期关于风俗习惯、民间信仰的零星论述，揭示了他是如何将对“文化体”的整体关怀，悄然转化为对“民俗要素”的系统性关注的。 第二部分：方法的构建——实证精神对民俗学路径的选择 本书着重分析了胡适并未亲自系统地建立一个民俗学系，但其倡导的方法论却深刻影响了后来的学者，如钟敬文、顾颉刚等人。 第四章 科学的尺度：对“国粹”的祛魅与重估 民俗学研究的初期往往与对“国粹”的保护和发掘紧密相连，但胡适坚持的科学态度对这种倾向起到了重要的制衡作用。本章探讨了胡适如何主张以批判的眼光审视传统，反对盲目的复古主义。他要求民俗研究者像科学家一样对待材料，区分事实与想象、活态与文本。这种“祛魅”过程，是将民俗学从历史学、文献学附属品的地位中解放出来的关键一步。 第五章 田野的呼唤：实证主义与经验观察的引入 虽然胡适并非田野调查的实践者，但他对经验证据的强调，是推动中国民俗学走向田野调查的理论动力。本书详细分析了胡适所推崇的西方学术路径，特别是他对于搜集、记录、分类和比较方法的推崇。我们论证了这种方法论如何促使后来的民俗学者意识到，仅仅依靠古籍记载不足以重建真实的民间生活图景，必须深入民间，与活着的历史对话。 第六章 跨学科的视野：民俗学与社会科学的融合 胡适的实用主义底色决定了他倾向于将民俗现象视为解决社会问题的线索。本章探讨了胡适如何鼓励将人类学、社会学、心理学等视角引入对中国风俗的研究中，以期揭示风俗背后的社会功能和文化意义。他视野的开阔性，使得中国民俗学从一开始就具备了更强的社会科学属性，而非仅仅是历史的旁支。 第三部分：影响与回响——胡适思想在民俗学史中的定位 本书的后半部分着眼于分析胡适的学术理念如何具体地塑造了中国现代民俗学的早期面貌及其长远影响。 第七章 对早期民俗学家的启示：以顾颉刚和钟敬文为例 本章通过对比分析顾颉刚的“层累地造成的中国古代史”的建构过程，以及钟敬文对民间文学和风俗的实地考察，阐释胡适思想的间接影响。顾颉刚对历史材料的科学辨伪，体现了胡适“小心求证”的精神；而钟敬文对田野的执着，则回应了胡适对经验事实的强调。本书认为，胡适提供的“科学框架”是诸多早期民俗学家在各自领域内实现突破的前提。 第八章 现代性的困境：方法论的继承与挑战 在考察了胡适的积极贡献后，本书也审慎地讨论了其方法的局限性。例如，实用主义对“当下问题解决”的侧重，有时可能导致对深层文化结构和历史演变过程的忽视。此外，在特定的历史时期，其推崇的西方科学方法，也受到本土文化论者关于“中国特色”的质疑。本书旨在呈现一个复杂、多维的胡适形象，他既是现代学术的引入者，也是引发后续反思的学术起点。 结语：一种永恒的学术精神 本书最后总结了胡适的思想遗产对当代民俗学研究的意义。他所倡导的理性精神、批判态度和实证方法，构成了任何追求现代化的学科都必须坚守的基石。深入研究胡适与中国现代民俗学的关系，不仅是对一位大学者的回顾，更是对中国现代学术精神如何确立的一场深刻反思。 本书适合对中国近现代思想史、文化史、人类学、民俗学史有浓厚兴趣的学者、研究人员及高校师生阅读。（约1500字）

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一本开篇就把学界一重要学人的名字写错的书。

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