本書是一本研究中國宗教的社會曆史著作，全書分為三部分。第一部分論述瞭中國社會的經濟和政治製度，即“城市、君侯與神”，“封建俸祿製國傢”，“行政管理與農 業製度”，“自治、法律與資本主義”。第二部分論述中國社會正統的價值體係——一儒教。韋伯認為中國的士人階層“無疑是中國的統治階層”，他們所代錶的正統的價值體係就是儒教，儒教“純粹是俗世內部的一種俗人道德”，“它隻不過是為受過教育的士人確立政治準則與社會禮儀的一部大法典”。第三部分“道教”。韋伯認為道教受到儒教的排斥，在中國被視作異端。不過，韋伯認為道教和儒教盡管是對立的，但是它們同樣信奉傳統主義。
本書探討的核心問題是中國具有發展資本主義的若乾有利的客觀條件，但最終未齣現資本主義的變革的原因。韋伯認為，中 國之所以沒有成功地發展齣像西方那樣的 資本主義，是因為缺乏一種宗教倫理可以作為推動資本主義發展的有力的杠杆。不管是道教還是儒教，都不可能成為這樣的杠杆。
具體描述
讀後感
来源自wiki： 《中国的宗教:儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯专注于早期的中国历史，尤其是诸子百家和战国，在这个时期...
評分韦伯之《儒教与道教》一书，连同其《新教伦理与资本主义精神》，对中国知识界产生了深刻而广泛的影响，许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念，即只有新教支持资本主义，儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此，弘道书院联合开放时代杂志...
評分村落系统、宗族、人才选拔、古代卡里斯玛型文化。 自从萨伊德先生的《东方学》问世以来，作为，或仍将在很长的时间内被视作“后进国家”而存在的东方各民族，都在不同程度上开始警惕西方人的研究著作中所隐藏的“权力话语”、“后殖民要素”之类的陷阱。但是，自严复先生以来...
評分《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进，身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础，论证了儒教是适应生活的理性主义，即顺阴阳明教化，清教是改变生活的理性主义，道即术士和巫师，出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...
評分作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...
用戶評價
韋伯對於中國的理解還是存在一定的偏差啦~減一星~
评分中國人的靈魂還沒有被哪位先知占領過；中國人堅韌和冷漠是傳統造就的；沒有數學教育；權力是用來獲得金錢的；宗族
评分中國人的靈魂還沒有被哪位先知占領過；中國人堅韌和冷漠是傳統造就的；沒有數學教育；權力是用來獲得金錢的；宗族
评分韋伯對於中國的理解還是存在一定的偏差啦~減一星~
评分小論文啊!!
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