图书标签: 韦伯  政治哲学  社会  时代经典文库系列  哲学  中国  2016   

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虽然很多中国人不服，但儒教的确属于宗教，不管是完善教义和礼仪制度，还是“神职人员”士大夫阶层，及普通受众。儒教伦理已经深深的渗透进每个中国人的日常，不管你意识不意识的到。儒家的确算不上哲学，始终还是一个伦理规范和教化的学说。道教，来源于原始巫术，老子只是背了锅，其实道教借了老子学说的光，走的还是原始巫术的道路。儒教入世，道教出世。对大众来说，也只不过是需要巫术和救赎手段罢了。这两宗教中均没有一个明确拟人化的救世主形象，倒是使得现在的中国人不太容易走极端宗教的路线。有意思的是，这本书是韦伯在1915年出的，后面几页关于中国人的过于利己不讲信用等性格缺陷的描写，对照一百年后的今天，竟然完全没变！

虽然很多中国人不服，但儒教的确属于宗教，不管是完善教义和礼仪制度，还是“神职人员”士大夫阶层，及普通受众。儒教伦理已经深深的渗透进每个中国人的日常，不管你意识不意识的到。儒家的确算不上哲学，始终还是一个伦理规范和教化的学说。道教，来源于原始巫术，老子只是背了锅，其实道教借了老子学说的光，走的还是原始巫术的道路。儒教入世，道教出世。对大众来说，也只不过是需要巫术和救赎手段罢了。这两宗教中均没有一个明确拟人化的救世主形象，倒是使得现在的中国人不太容易走极端宗教的路线。有意思的是，这本书是韦伯在1915年出的，后面几页关于中国人的过于利己不讲信用等性格缺陷的描写，对照一百年后的今天，竟然完全没变！

翻译风格和王容芬的译本完全不是一个路线的，可见真是用心翻译，不知道比国内其他各种翻译人员翻译出来的都和一开始的经典本一个路数的那种强了多少个level了。我觉得比王容芬的好读懂，本来韦伯就晦涩，起码大家早看得懂吧！韦伯思想不多说，每个角度每句话都能延伸出无限大的宇宙，爱韦伯。

在评价标准的选取上总会有纠葛，鉴于韦氏对中国研究的拳拳之心，姑且放过那书中若干误读之处，还是给一上乘评价来的公允。

在评价标准的选取上总会有纠葛，鉴于韦氏对中国研究的拳拳之心，姑且放过那书中若干误读之处，还是给一上乘评价来的公允。

马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记 这么长，估计也是没有人会看的，发上了只是怕那一天，笔记本丢了，电脑硬盘坏了，找不找笔记怎么办？？？哈哈……为了整理这篇笔记，我到现在还没吃饭呢，8400多字，不得不承认，马克斯•韦伯是个...  

韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...

来源自wiki： 《中国的宗教:儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯专注于早期的中国历史，尤其是诸子百家和战国，在这个时期...  

村落系统、宗族、人才选拔、古代卡里斯玛型文化。 自从萨伊德先生的《东方学》问世以来，作为，或仍将在很长的时间内被视作“后进国家”而存在的东方各民族，都在不同程度上开始警惕西方人的研究著作中所隐藏的“权力话语”、“后殖民要素”之类的陷阱。但是，自严复先生以来...  

中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年，与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中，儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪，儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...