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出版者:上海人民出版社

作者:孙昌武

出品人:

页数:302

译者:

出版时间:2007-6

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208069602

丛书系列:名家名著·文化史

图书标签:

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具体描述

本书是曾为“中国文化史丛书”之一的《佛教与中国文学》的最新修订版，系国内较早涉及佛教与中国文学跨学科研究的专著之一。1988年首次出版后，赢得广泛的好评。

此版系作者在保持原有风格基本不变的基础上，根据最新学术成果修订而成，对佛教信仰、佛教思想如何作用于中国文人的文学创作进行了历史的、概括的描述，论及汉译佛典及其文学价值、佛教与中国文人、佛教与中国文学创作、佛教与中国文学思想这四大领域。这本引经据典，资料翔实，逻辑清晰，观点鲜明，可以为读者理解中国佛教文学研究的几个重要课题，提供一个鸟瞰式的历史线索，是宗教文学、古典美学与文论研究者与爱好者的应读之书。

《汉字演变与文化传承》本书以宏大的历史视野，深入剖析了汉字作为中华文明核心载体的演变历程及其对中国社会、思想和艺术产生的深刻影响。全书摒弃了单纯的文字学考据，而是将汉字置于中国古代社会政治、经济、文化发展的宏大叙事中进行考察，力求展现其动态的生命力和无与伦比的文化承载力。第一章：曙光与萌芽——甲骨文与金文的时代意蕴本章从汉字的最早形态——甲骨文和金文讲起。我们探讨的重点并非仅仅是字形结构的分析，而是探究这些刻在龟甲兽骨和铸于青铜器上的符号，如何反映了商周时期的王权、祭祀、战争以及日常生活。甲骨文的卜辞，是理解殷商世界观的第一手资料，它揭示了早期中国人对天命、祖先和自然的敬畏与沟通方式。金文，作为礼器上的铭刻，则成为周代“明德慎罚”政治伦理的物质载体。我们将分析这些文字如何服务于统治阶级的意识形态构建，以及它们在早期文字规范化过程中扮演的角色。重点考察了“礼”的概念是如何通过文字的铸刻得以固化和传播的。第二章：统一与规范——秦系文字对中华疆域的粘合秦始皇统一六国，最深远的文化遗产之一便是“书同文”。本章详细梳理了战国时期各国文字的多元面貌，特别是六国文字在形体、笔画上的差异性，以及这些差异如何构成了区域文化的区隔。接着，我们将聚焦于小篆的推行及其在文字统一史上的里程碑意义。这种自上而下的文字改革，不仅是行政效率的提升，更是构建一个统一帝国文化认同的关键步骤。李斯等人主导的文字整理工作，实际上是在为后世两千多年的文化连续性奠定基础。我们还将探讨隶书在秦汉之际的萌芽和兴起，分析隶变过程——从表意为主向意音结合的过渡，以及它如何适应了日益繁重的文书工作需求。第三章：文体的解放与书法的诞生——隶变与章草的张力汉代是文体大发展的关键时期。隶书的成熟，标志着汉字书写效率的大幅提升，这直接催生了中国独特的美学实践——书法艺术的独立。本章将深入分析隶书如何“破隶为楷”的内在驱动力，探讨其笔画的波磔、结构的处理如何突破了早期文字的桎梏。同时，我们重点讨论了章草的出现，它是隶书的草化，也是后世狂草的源头。章草在行进中保持了隶书的结构特征，却极大地提高了书写的速度和情感的抒发性。通过对汉代碑刻、简牍材料的分析，揭示了官方正书（隶书/楷书雏形）与民间实用书体（草书）之间的互动关系，这反映了社会对规范性与个性化表达的双重需求。第四章：书体的成熟与美学的确立——楷、行、草的鼎盛时期魏晋南北朝至隋唐，是中国书法艺术的黄金时代。本章将系统梳理楷书的最终定型（如钟繇、王羲之一脉的贡献），探讨楷书如何成为官方和士人阶层共同推崇的标准书体，其端庄、匀称的结构如何契合了儒家伦理对秩序的追求。同时，行书作为“写经”和日常应酬的实用书体，如何实现了实用性与艺术性的完美平衡。而成熟的今草，则彻底解放了书写者的情感。我们将以“二王”为中心，分析他们如何集前人之大成，确立了中国书法的审美范式——“法度”与“性情”的统一。这一时期的书法实践，不再仅仅是文字的记录工具，而是士人“修身养性”的途径。第五章：跨越藩篱——汉字在周边文化圈的辐射与变异汉字的影响力远播东亚，塑造了日本、朝鲜半岛以及越南的文字系统。本章探讨汉字“借用”或“融入”周边语言的过程。例如，日文的假名（平假名和片假名）正是从汉字草书或楷书简化而来，这是汉字语音和表意功能在异质语言环境中的功能分化。考察“万叶假名”到成熟假名的演变，有助于理解文化交流中“借用”与“本土化”的复杂张力。同时，分析汉字传入越南后，如何与当地语言结合，形成了喃字（Chữ Nôm），展现了汉字强大的文化“蘸取”能力。第六章：实用性的挑战与艺术的坚守——宋元以来的文字变迁宋代以后，随着雕版印刷和活字印刷术的发展，汉字的书写功能开始受到技术媒介的制约。本章分析了宋代文人对书法“意趣”的追求（如苏轼的“我书意造法”），他们如何强调书写与个人性情的直接关联，以对抗印刷品带来的规范化倾向。元代碑学复兴的思潮，是对唐宋以来帖学过度妍美的反拨，它标志着对汉字“古拙”力量的重新发掘。明清时期，随着小说、戏曲的兴盛，白话文的书写需求增加，但汉字的结构本身并未发生根本性变化，其艺术地位在士大夫阶层中依然稳固，但其作为“日常工具”的角色正逐步被更便捷的记录方式所侵蚀。结语：活在当下的符号系统本书的结论部分，将回顾汉字数千年的演变轨迹，强调其强大的结构弹性、表意效率以及作为视觉艺术的独立价值。汉字不仅记录了历史，更塑造了中国人的思维模式、审美情趣乃至社会结构。在信息时代，尽管面临新的挑战，汉字依然作为中华文明的基因，以其独特的视觉魅力和文化深度，持续发挥着不可替代的作用。

作者简介

目录信息

前言
第一章汉译佛典及其文学价值
一、佛典的文学性质
二、佛典翻译与译经文体
三、佛典的文学表现
第二章佛教与中国文人
一、两晋南北朝的佛教与文人
二、隋唐五代的佛教与文人
三、宋代至晚清的佛教与文人
第三章佛教与中国文学创作
一、散文
二、诗歌
三、小说
四、戏曲
五、俗讲与变文
六、宝卷
第四章佛教与中国文学思想
一、六朝佛教义学与文学创作新观念
二、言、意关系问题
三、“境界”理论
四、以禅喻诗
后记
修订后记
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