具体描述
本书汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔，大多围绕“传统社会如何走向现代社会”的主题而展开，共分为联大师友杂记、从思想史到历史哲学、思想的苇草、历史坐标的定位、关于“清华学派”、也谈学衡派，作者具有士人风骨，睿智深沉，颇多历史的深刻洞察，读来给人启发很多。
作者简介
何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳阳，1939年考入西南联合大学，1943年毕业于西南联大历史系，1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社科院历史研究所助理研究员、研究员。1986年至今任清华大学思想文化研究所教授，兼任美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。译有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散论》、《历史与历史学》、《文化漫谈》、《西南联大的那些事》等，口述《上学记》等。
目录信息
自述
联大师友杂记
从思想史到历史哲学
思想的苇草
历史坐标的定位
师友杂记
关于“清华学派”
也谈学衡派
与陈寅恪先生相关的两件事
历史学家的浪漫：纪念雷海宗先生
回忆吴雨僧师片断
有关张奚若先生
有关傅斯年先生二三事
也谈顾颉刚先生(兼谈谢国桢先生)
怀念王浩
记吕荧
书边杂记
《寒柳堂诗》：衰翁与姹女
读曹汝霖回忆录
笔记与野史
观历代帝王庙有感
说“刘项原来不读书”
滚泥巴、书生、大红门
杂忆北京师大附中
原子、历史、伦理：读《费米传》书后
重提一个老问题
有关第二次世界大战的反思
中学、西学与近代化
关于诺贝尔奖情结
问答通讯
与席文教授的通信
致孙开太同志书
与方光华先生的通信
与侯旭东先生的通信
谈理解历史
《上学记》之后
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
求学时期许多师友的启发，以及虽在战时却仍然相当丰富的图书与便利的阅读条件，容许我经历了相当长的一段难忘的时光。在物质生活极其艰苦之时，却往往能得到精神上无比的启蒙之乐。当时的校园没有严格的组织纪律，它给了学生们很大的自由度，可以自由转系、自由旁听，不同专业和不同年级的同学共同生活在一起。我自己曾前后转过四个系，曾旁听过吴宓先生的“欧洲文学史”和“文学与人生”，沈从文先生的“中国小说”，陈福田先生的“西洋小说”，张奚若先生的“西洋政治思想史”和“近代西洋政治思想史”，刘文典先生的“温李诗”，冯至先生的“浮士德”，汤用彤先生的“大陆理性主义”和其他的课程与讲演。
评分何兆武先生的随笔，很亲切，不过也没有什么深刻印象
评分何先生是个可爱的老头，恬淡而自爱，真正的士大夫风骨，想起他说“我就是喜欢自由散漫”，真是欢喜。
评分“重提一个老问题”文中提到历史的二律背反:“历史自身就是一个充满了两重性的悖论。既然历史的行程不以人的意志为转移，人类要下定决心去创造历史就是不可能的事，也是毫无意义之举。反之，如果历史是人的创造的结果，那么他就是以人的意志为转移的，故而也就谈不到什么必然的规律。”。席文( Nathan Sion)教授说:“我个人的观点是，仅仅在我们回顾过去实际上所发生的事件时，决定论才是有说服力的，因为我们同样地知道有哪些事情没有发生。而当我们瞻望未来时，由于涉及人事的事件都是独一无二的，这时我们就很难否认偶然性的巨大作用了。换句话说，每种结果都必定有一个原因，但是历史学家却永远不可能知道每一种原因，并预示将会得出什么结果。有一切理由可以相信。”
评分“重提一个老问题”文中提到历史的二律背反:“历史自身就是一个充满了两重性的悖论。既然历史的行程不以人的意志为转移，人类要下定决心去创造历史就是不可能的事，也是毫无意义之举。反之，如果历史是人的创造的结果，那么他就是以人的意志为转移的，故而也就谈不到什么必然的规律。”。席文( Nathan Sion)教授说:“我个人的观点是，仅仅在我们回顾过去实际上所发生的事件时，决定论才是有说服力的，因为我们同样地知道有哪些事情没有发生。而当我们瞻望未来时，由于涉及人事的事件都是独一无二的，这时我们就很难否认偶然性的巨大作用了。换句话说，每种结果都必定有一个原因，但是历史学家却永远不可能知道每一种原因，并预示将会得出什么结果。有一切理由可以相信。”
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