当代新儒家哲学史论(文海哲学丛刊)

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出版者:文海學術思想硏究發展文敎基金會 : 總經銷明文書局股分有限公司,
作者:林安悟
出品人:
页数:226
译者:
出版时间:1996-1
价格:0
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9789579364065
丛书系列:
图书标签:
  • 当代哲学
  • 哲学史
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  • 哲学研究
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具体描述

作者简介

目录信息

第一章 当代新儒家述评
一、前言
二、当代新儒家的历史根源及其当代使命
三、当代新儒家的人性论、历史观与世界观
四、当代新儒家的政治论
五、当代新儒家的特点与局限
六、结语
第二章 当代新儒家在中国思想史上意义之检讨——对一九五八年《中国文化宣言》的一个省察
一、前言
二、中国文化诠释方法之检讨与重建
三、重新稳立心性之学的重要性
四、主体的转化之创造
五、民主政体的肯定
六、结语
第三章 熊十力体用哲学之理解——以《新唯识论》〈序言〉、〈明宗〉为核心的展开
一、熊十力哲学的省思起点
二、《新唯识论》释名
三、《新唯识论》〈明宗章〉释义——「体用合一」的基本结构
四、结语
第四章 熊十力的孤怀弘诣及其《原儒》的义理规模
一、心灵意识的危机
二、《原儒》乃本心证会之理想之原
三、从〈原学统〉到〈原外王〉
四、〈原内圣〉指向人性的自律自由
五、结语
第五章 梁漱溟及其文化三期重现说——梁著《东西文化及其哲学》的省察与试探
一、前言
二、梁漱溟——当代新儒家的一型
三、梁氏文化哲学的基本论架
四、梁氏对于「文化」及「哲学」的基本概念及方法学进路
五、梁氏的世界观和历史观
六、人生意欲之三大面向与文化三系说
七、文化拟人论与文化三期重现说
八、结语
第六章 马一浮心性论的义理结构——从「理气不一不二」到「心统性情」的核心性理解
一、前言
二、理气不一不二的对比辩证关系
三、心统性情
四、从「主敬涵养」到「穷理致知」
五、结语
第七章 迈向儒家型社会批判学之建立——以徐复观先生的思想为核心的基础性理解
一、前言
二、从「形而中学」论「心」之做为社会批判学的基础
三、从「形而中的心」到儒、道两家自由主义的精神
四、结语:迈向儒家型社会批判学的建立
第八章 开启「意义治疗」的当代新儒学大师——唐君毅先生
一、出主入奴的学风亟待治疗
二、实存学、生活学与意义的治疗
三、生活世界、自我诠释与灵根自植
四、解脱「一元/反一元」的思维格局
第九章 迈向儒家型意义治疗学之建立以唐君毅《人生之体验续篇》为核心的展开
一、前言
二、体验:理解、诠释及治疗
三、「是,我在这里」:体验的起点
四、「吾与汝」、「我与它」:两个存在样式
五、结语:迈向儒家型意义治疗学之建立
第十章 实践的异化与克服之可能——悼念牟宗三先生兼及于当代新儒学之发展
一、著作闳富、极具原创力
二、「贵在见体」与「智的直觉」
三、「现代/后现代」与「解构/安立」
四、「智的直觉」及「致曲之道」
五、「一元化宰制性/抗一元化宰制性」的奇诡结构
六、「生活世界」的开启
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格显得颇为内敛和克制,很少使用华丽辞藻或煽动性的表达,所有的论证都建立在冷静的分析之上。这使得全书的基调保持了一种学者的风范,即便是探讨那些关乎人类终极命运和价值的宏大命题时,作者也始终保持着一种审慎的距离感。我发现,作者在关键的转折点,往往会用一个极其精炼的、概括性极强的句子来总结前文的复杂论述,这种“举重若轻”的文字功力令人赞叹。这种去情绪化的表达方式,迫使读者必须将注意力完全集中于思想本身,而不是被文字的表象所迷惑。对于我个人而言,这种沉稳的写作风格,反而更容易让人沉浸其中,因为它提供了一个清晰、无干扰的思考空间,让哲学本身的魅力得以充分展现,而不是被作者个人的风格所掩盖。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉稳的墨绿色配上烫金的字体,一下子就散发出一种厚重的学术气息,让人在书店的货架上挪不开眼。初翻开扉页,纸张的质感也相当考究,摸上去有一种细腻的韧性,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,手指与书页的摩擦也不会产生丝毫的烦躁感。装帧的细节处理得非常到位,书脊的粘合牢固,让人感觉这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。尤其是那种略微泛黄的纸色,似乎自带一种历史的沉淀感,让人在翻阅现代哲学的复杂论述时,更能感受到一种穿越时空的对话感。这种用心的设计,无疑提升了阅读体验的整体格调,让读者在获取知识的同时,也享受到了物质层面的愉悦。我可以想象,如果将它摆在家中的书架上,它也会成为一个沉默而有力的焦点,彰显出主人对深度思考和经典研究的偏好。

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这本书的行文风格充满了严谨的逻辑推演和深邃的思辨色彩,读起来有一种酣畅淋漓的感觉,仿佛作者是在用一把锋利的手术刀,精准地剖析着一个个复杂的哲学命题。作者在阐述观点时,大量引用了原始文本和经典论述,但绝非简单的堆砌,而是巧妙地将其融入到自己构建的分析框架之中。对于那些习惯于轻松阅读的读者来说,这本书或许会构成一定的挑战,因为它要求读者必须全神贯注,跟上作者跳跃却又环环相扣的思维链条。我尤其欣赏作者在处理那些最具争议性的哲学概念时所展现出的那种审慎和克制,没有急于下定论,而是提供了多角度的解读路径,引导读者自己去探索和思辨,这种不把“标准答案”强加于人的态度,正是优秀学术著作的体现。每次读完一个章节,都感觉自己的思维被重新梳理和激活了一遍,那种智力上的满足感是其他通俗读物无法比拟的。

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这本书的注释系统和引文规范达到了极高的专业水准,这对于任何严肃的学术研究者来说都是至关重要的参考指标。每一个关键术语的来源、每一次引用的出处都标注得清清楚楚,翔实的脚注和尾注构建了一个坚实的学理支撑体系。我花了一些时间去验证其中几个较为冷僻的引文,发现其准确性毋庸置疑,这充分体现了作者在资料搜集和核对上的巨大投入和严谨态度。坦率地说,许多畅销的“普及读物”在这一点上做得十分敷衍,但这本书却将学术的诚实性放在了首位。这种对细节近乎苛刻的把控,极大地增强了本书的可信度和权威性,使得本书不仅可以作为学习资料,更可以作为未来研究的可靠底本。读这样的书,让人感到踏实,知道自己所学到的东西是有坚实根基的。

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从内容编排的角度来看,作者的叙事脉络处理得极为精妙,完全打破了传统上按时间顺序简单罗列的陈旧模式,而是采用了一种主题式的、问题导向的结构来组织材料。这种编排方式极大地增强了全书的内在关联性和论述的张力。例如,作者在探讨某个核心议题时,能够娴熟地穿梭于不同学派和代际的论述之间,将看似孤立的观点串联成一张巨大的思想网络。这种结构上的创新,使得读者在阅读过程中,不仅能掌握知识点,更能理解不同思想流派之间错综复杂的对话与张力。对于研究者而言,这种非线性的梳理方式提供了极大的便利,能够快速定位到特定问题的历史发展脉络,而非仅仅停留在对个体思想家的介绍上。每一次的阅读,都能发现新的连接点,这种深度和广度兼备的结构设计,实在功不可没。

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