全书分上下两编,下编为校录文字,计收录敦煌堪舆文书32号,厘定缀合为28件文献,条分十类:阴阳宅经类5件,五姓宅经类2件,阴阳五姓宅经合编类5件,三元宅经类4件,玄女宅经类1件,八宅经类1件,葬经类6件,山冈地脉类1件,卜葬书类2件,附録《阴阳书》1件。其所收写卷较此前已刊布者增出三件。又在前人已有的校录成果基础上进一步研读考证,在卷子收录以及校勘、定名、缀合、考辨字词文意方面颇有创获,其中特别是图文校录和补正方面用力尤多。从敦煌学研究的角度看,可以说是达到了这一课题目前研究的最高水准。
上编通过梳理下编的文本内容并与传世文献相比证,对唐五代的风水信仰、敦煌堪舆文献所论列的风水理论以及唐五代曾经存在过的风水文献进行了考证。第一章对中国传统宅葬礼在唐五代时期的程序、内容以及民间的风水信仰原型等加以梳理,颇有一些独到的发现,其对中华礼学文化与民间信仰研究的展开当具有一定的开拓意义。第二章以敦煌文献为中心的堪舆术考察,着重对作为中国堪舆术发展历程中唐宋转捩期的代表形态——敦煌堪舆术进行考察,以宅葬选址、造作、布局、移徙乃至救弊之风水活动过程为线索,揭示出其有别于宋后风水文献(以选择、布局为主)的更为广泛的礼仪功能。第三章“唐五代堪舆著述辑略”,主要对唐五代堪舆文献的目录进行一些钩稽,希望能对这一时期的堪舆之学起到一些“示源”作用。
关长龙
1964年生,辽宁省岫岩县人。1986年毕业於辽宁师范大学中文系,获文学学士学位;1989年毕业於杭州大学中文系汉语史专业,获文学硕士学位;1999年毕业於浙江大学历史系中国古代史专业,获史学博士学位。美国哈佛大学哈佛燕京学社2005—2006年度访问学者。现为浙江大学古籍研究所教授,主要从事中国数术文献学、中国礼俗文化史研究。
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我最近在研读一些关于古代地理认知与信仰体系交织的著作,这本书在构建叙事逻辑和概念梳理方面,展现出一种罕见的严谨与清晰。作者似乎拥有将纷繁复杂的历史脉络抽丝剥茧的能力,他没有满足于仅仅罗列史料,而是深入探究了不同地域文化中“风水观”的内在演变机制。特别是对于早期文献中关于“地脉走向”和“星辰对应”的论述,他引入了现代地理信息学的分析视角,使得那些看似玄妙的古代判断,突然拥有了一种可供验证的坐标系。这种跨学科的对话,极大地拓宽了我们理解古代环境哲学的边界。我特别欣赏作者在论证过程中所采用的对比手法,他并没有将某一区域的堪舆理论奉为圭臬,而是巧妙地将不同时期、不同地域的文本进行平行比较,从而揭示出其共性和差异性,使得整个研究立体而丰满,而非扁平化的知识灌输。这种结构性的思考,让阅读过程充满了探索的乐趣,每翻过一章,都能感觉到自己的知识图谱又被精密地修正了一次。
评分我对比了市面上几本同主题的入门级读物,这本书的深度和广度无疑是处于领先地位的。它不是那种为了迎合大众市场而刻意简化的版本,而是真正面向专业研究者和有志于深入探索这一领域的严肃学者。其中对于一些核心概念的溯源分析,尤其令人印象深刻。作者没有止步于对“堪舆”字面意义的解释,而是追溯了其在先秦文献中词义的微小变迁,论证了它如何从一种朴素的观测方法,逐步被纳入到更宏大的宇宙观和政治哲学体系之中。这种对词源和语境的细致挖掘,对于我们理解古代知识的“活态性”至关重要——即知识是如何在历史长河中吸收、转化和固化的。这种对细节的执着,体现了作者深厚的学术功底,也使得本书的参考价值远远超出了普通研究著作的范畴,更像是一部可以随时翻阅的“概念辞典”。
评分这本书的语言风格非常独特,它在保持学术著作应有的精准性与客观性的同时,穿插着一种近乎散文诗般的沉静与深邃。阅读时,我仿佛能听到作者在历史的尘埃中缓缓拂拭着那些被遗忘的篇章。他引用古代文献时的措辞,既忠实于原文的古奥,又通过细微的注释或巧妙的过渡,帮助现代读者跨越语言的鸿沟。这种“信古”与“解今”的平衡把握得极其精妙。比如,在阐述一些关于建筑选址的伦理考量时,作者的笔触变得尤为细腻,他没有用冰冷的学术腔调去解构这些仪式,反而流露出一种对古人敬畏自然的深沉理解。这种人文关怀使得原本干枯的文献解读变得有血有肉,让人在学习知识的同时,也被一种历史的温度所感染。它不像一些纯粹的工具书那样索然无味,而更像一位睿智的引路人,带着你一步步走入历史的迷宫,每一步都充满发现的惊喜。
评分这本书的装帧设计确实是下了功夫的,那种古朴典雅的气质扑面而来,让人一拿到手里就感觉沉甸甸的,仿佛穿越回了那个遥远的时代。封面选用的纸张纹理粗粝却不失细腻,墨色的标题在淡雅的底色上显得庄重而有力,字体设计上融合了传统碑刻的硬朗与手抄本的灵动,可见设计者对古代文献审美的深刻理解。内页的排版也十分考究,字距、行距的把控恰到好处,虽然内容可能涉及到一些专业性极强的术语和复杂的图示,但在整体布局上并没有给人带来压迫感,反而有一种工整的仪式感。尤其是那些历史插图的复刻,线条的清晰度和色彩的还原度都达到了很高的水准,即便是对文献学不太熟悉的读者,也能从中窥见那个时代风貌的一角。整体来看,这本书的物理形态本身就是一件值得收藏的艺术品,它不仅仅是一个知识的载体,更像是一扇通往过去的实体之门,从触觉到视觉,都成功地营造出一种肃穆而引人入胜的阅读氛围,让人愿意花时间去细细品味。
评分读完后,我最大的感受是,这本书提供了一个极为坚实的理论基础,来审视现代社会中人与环境的关系。它巧妙地将古代的“天人合一”的理念,置于一个可操作的、可分析的框架之下,而不是仅仅停留在口号层面。作者的分析路径,引导读者思考,那些看似迷信的选址原则,背后其实蕴含着对水文地质、日照角度、甚至是微气候的长期、细致的经验积累。这种“去魅”与“重估”的辩证过程,是这本书最引人入胜的部分之一。它促使我们反思,在追求效率和现代化的今天,我们是否遗失了与脚下土地之间那种更深层次的连接和尊重。总而言之,这是一部既能满足资深研究者对细节的苛求,又能启迪普通读者对传统智慧进行重新审视的力作,其学术价值和思想启发性,值得被更多人关注和探讨。
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评分1录文好像比之前的都厉害,增补了P.4686,S.9434V,上图017b。2凶礼和葬书简单对比了一下还不错。3数术和传世文献部分有点着急错别字有点怪异.
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评分把多篇文书作了缀合,校录也比金氏那本好太多了,作为工具书很好用,就是附图有点丑2333
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