具体描述
至少从8世纪的敦煌时期起，“变文”的图画讲唱在中国从根本上讲是一种民间的传统，然而在中国的史书中关于“变文”的表演只有一些令人失望的、模糊不清的记载。《绘画与表演》面临的是一大堆变文与变的图卷有关的问题：变文是为在看图讲唱时作提示用的吗？为什么那份卷画仅仅只有韵文部分？讲唱这些变文的表演者是谁？他们的社会地位如何？……本书于是采取了一种大胆的研究策略去打破这种僵局。为了填补上有关中国的看图讲唱的一大段知识空白，梅维恒博士从印度、印度尼西亚、日本、伊朗、土耳其、意大利、德国，以及其它许多国家中与此类似的文学形式中寻找信息。结果出人意料地令人满意……
作者简介
目录信息
汉译本前言
导论
第一章 古代印度的看图讲故事
第二章 看图讲唱通过中亚的传播
第三章 印度尼西亚相似的东西
第四章 近现代印度的看图讲故事
第五章 世界各地的看图讲故事
附录一 参考文献
附录二 部分人名对译表
附录三 图版使用说明
译后记
重印后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
其实是《唐代变文》的例子扩展，诸多印度的咚咚大概是钱文忠翻译的。他排名翻译第三。总想着应该将封面换成“说唱俑”和“唐三彩”上的印度大胡子。O(∩_∩)O哈哈~。
评分其实是《唐代变文》的例子扩展，诸多印度的咚咚大概是钱文忠翻译的。他排名翻译第三。总想着应该将封面换成“说唱俑”和“唐三彩”上的印度大胡子。O(∩_∩)O哈哈~。
评分看的是北京燕山的老版
评分这本书的假设是东方与西方所有的看图讲故事，包括我国的变文与日本的绘解在内，都有同一个印度起源。然后梳理了欧洲亚洲与非洲的看图讲故事传统——看完这本书以后我被完美劝退：就我英文都不利索的水平，想了解东南亚、中亚西亚（还包括本地少数民族土语）的说唱脚本与口头表演，简直是蚍蜉撼大树。
评分旁征博引，视域宽广，堪称经典
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