圖書標籤: 社會史  近代史  曆史  李孝悌  中國近代史  社會文化史  近現代史  中國   

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從白話報紙到改良戲麯，一言以蔽之“口語啓濛”；田際雲部分可由夏曉虹和桑兵的研究補充；結語論及下層啓濛的延續性，引用葛蘭西說法可參考。立場鮮明，“二十世紀初乍現的啓濛曙光卻日漸消蝕，中國又走嚮一條崎嶇幽暗的道路上去。”同意。

「清末知識分子一廂情願地強行以口語啓濛下層社會的運動，並且感覺下層社會應該被啓濛到瞭」

直麵現代，承認延安，承認清朝，迴到土地，吞下成吉思汗，一些必要的打掃吧，太平洋飄忽不定

曆史課書評書目之一~~~

知識分子為代錶的精英文化，是通過何種方式，在多大程度上，對以民眾為代錶的底層文化，産生瞭影響。即精英文化對底層文化的塑造。所謂知識的傳播史。詳細考察瞭啓濛者的啓濛方式。

清末到底发生了什么？台湾学者李孝悌的《清末的下层社会启蒙运动：1901——1911》还原了一场知识分子大规模走向民众的运动。同时，作者认为这是中国民粹运动的开端。 清末这场下层民众的启蒙运动的背景是国家危亡，民族危亡，仁人志士遍寻良方救亡图存。只是之前的所有尝试，从...  

关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后，自觉深有体悟，不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见，更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解，朱先生这门课，胜在能出...  

摘录一些要点： 1、历史的连续性：改良与革命。改良往往是革命的前奏，革命不过是一系列改革的最高峰。 2、关于启蒙。欧洲十八世纪的启蒙运动是由一批高级知识分子——所谓“哲人”所发动、领导的思想运动，对象是受过教育的智识阶级，带有怀疑、批判、理性、宽容的人文精神。...  

此书关注的是清末下层民众的启蒙运动，通过对一系列媒介形式，如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察，深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的，以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起，这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...