圖書標籤: 高明士 政治文化 隋唐史 隋唐 東亞研究 教育 政法典章 唐史
发表于2024-12-23
東亞古代的政治與教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當隋唐中國緻力於建立一元化的天下秩序時,隨著當時中國文化的優勢性,在文化傳播過程中,東亞地區如同世界其他地區,建立起文化圈。這個文化圈,或可稱之為「東亞文化圈」。政治秩序的運作過程中,正常的情況,是建立君父、臣子的公、私不對等關係。文化傳播過程中,透過當地教育事業而建立文化圈。這個教育事業的具體建製,就是建立「廟學」的教育體製。結果,在歷史發展過程中,可發現以王者之統所建立的政治秩序興衰不定;而以孔子作為「廟學」主神的學統則迄立不移。王統與學統並非對立,但因建立秩序的關鍵有被動和自動之別,其發展的結果也就不相同。這是很耐人尋味的歷史問題。
本書共分上中下三篇。上篇主要論述「中國的天下秩序」,探討天下秩序的原理、與君長人身統治的關係、以及羈縻府州製度的確立。中篇主要論述「天下秩序與東亞世界」,以秦漢時期、魏晉南北朝、乃至隨唐時期的東亞關係為研究對象。下篇主要論述「東亞文化圈與東亞教育圈的形成」,討論東亞文化圈的形成、其與教育圈的關係、東亞古代士人的共通教養、羅‧麗時代「廟學」製的創立與展開等。附錄探討颱灣的好太王碑拓本,及高句麗好太王碑傅館藏乙本原石拓本整本的發現。本書將東亞古代政治、教育、文化做係統性串聯,為一難能之研究。
高明士,日本東京大學文學博士。曾任臺灣大學歷史學係教授、主任,現職臺灣大學歷史學係名譽教授、玄奘大學歷史學係講座教授。著有《中國教育製度史論》、《中國傳統政治與教育》等書,編有《中國史研究指南》全五冊、《隋唐文化研究叢書:歷史篇》全十冊、《戰後臺灣的歷史學研究》全八冊等。
我審讀的第一本書~~ 簡體本近期將由上海古籍齣版社齣版 一些問題的檢討還是很見功力的 附錄對《好太王碑》(尤其是傅館乙本)的整理研究相信有其重要的參考價值
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這本書還未讀到,但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章,叫做《孔廟應有大用》,很有意思。 文章大意包括: 祭孔大典需要講經; 孔廟必須現代化; 從祀者可旁及諸子百家、科學家; 不妨和文化活動中心結合; 幾...
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