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我們隻是一群各懷心事個過客。

我們隻是一群各懷心事個過客。

讓人懷念的法蘭西犬儒主義式幽默。

有賴於作者曾經的職業，諸多諸多小事見真章，何為真章，便是哲學融於生活占盡先機的力量，而作者厲害在於，娓娓道來的時候精神世界的女神立現

電影還可以，題目這個喻指也不錯。但是，小說傢的主要責任是講故事，是推動情節，不管他是什麼主義流派的。小說傢不是在那裏堆砌他在高師學到的哲學原理的，然後忘瞭他故事講到哪瞭。除此之外，對人物、異域的理想化描寫本質上也不過是一場法蘭西瑪麗蘇文。

没想到读到最后会饱含泪水。这是带来的唯一一本中文的小说，应该是潜意识中意料到它值得。 这本书常常写到永恒和片刻，永远和曾经，而其实它们是交织在一起的，那些永恒的东西已经存在于昨日的时光中，在片刻之间，去感受到这样的片刻，便是美的享受。于是，美好的片刻既是永恒...  

《隋唐演义》第七十六回说过这么一句，话说“男人有德便是才，女子无才便是德，盖以男子之有德者，或简有才，而女子之有才者，未必有德也。虽然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？”当女人学会阅读以后，世上就冒出了妇女问题 ，那是因为读过书的女人喜欢追问，而追问...  

（《每日新报》特稿） 与中国人讲究意味深长的禅意不同，法国人擅长的是浪漫和幽默——比如听法国香颂，看法国文艺电影，你就必须学会“忍受”那标志性的懒散和冗长，然而，不可否认，法国人又能把支离的，片断式的，天马行空般的单个“幻象”，通过巧妙地拼接，组配成整体的...  

不难看出作者本身是一个被日本文化彻底洗脑的法国小资产阶级。所以当她对身边司空见惯的事物彻底厌倦后，日本文化裹着安静清新的面具，像一个有修养有长相的情人，迅速虏获了她那颗厌倦一切的心。于是，她成为了一个刚刚坠入热恋的姑娘，一夜之间长成了日本文化的代言人...