哲学的憧憬

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出版者:Jilin sheng xin hua shu dian fa xing
作者:Qinghai Gao
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:1993
价格:3.15元
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9787560113746
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 思想
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具体描述

本书分析亚里士多德的哲学观、本体理论和运动变化学说,同时系统表述作者本人对哲学观念变革问题的看法。

《静默的回响》 序言 在浩瀚的宇宙中,人类的足迹渺小如尘埃。然而,在这短暂而易逝的存在中,我们不断地追问意义,探寻真理。我们仰望星空,试图理解那些超越我们感官所能及的宏大叙事;我们审视内心,试图解析那些涌动的情感与思绪。这无尽的探索,便是人类精神最深沉的渴求。 《静默的回响》并非一本旨在提供终极答案的著作。它不宣扬某种特定的哲学体系,也不试图构建一套严密的思想框架。相反,它更像是一面多棱镜,折射出不同时代、不同文化背景下,人类在面对永恒命题时所发出的微弱却持久的“静默的回响”。这些回响,可能来自于远古先哲的低语,可能来自于近代思想家的呐喊,也可能来自于当代灵魂深处的独白。它们或激昂,或沉静,或困惑,或坚定,共同织就了一幅关于人类智慧与生命体验的壮丽画卷。 本书的编撰,旨在为读者提供一个广阔的视野,去感受那些在历史长河中闪耀的思想火花,去体会那些触及生命本质的深刻洞察。我们并非要复制前人的思想,而是希望通过重温这些经典的回响,激发读者自身的思考,点燃对未知世界的探索欲。因为,真正的智慧,并非来自于他人的传授,而是来自于内心的觉醒与独立的探索。 愿《静默的回响》能成为您心灵旅途中一段宁静而富有启迪的休憩,让您在喧嚣的世界中,聆听那来自灵魂深处的、最本真的回响。 第一章:存在之惑——我们为何在此? 我们从何而来?又将去往何处?这是盘亘在人类意识深处最古老、最难以解答的疑问。从最初对天地的敬畏,到如今对宇宙奥秘的探求,人类从未停止对自身存在意义的追问。 远古时代的先民们,将生命与自然万物紧密相连,他们的神话与传说,是早期人类对存在最朴素的解答。那些关于创世的故事,关于神祇的恩赐与惩罚,描绘了一个充满神秘力量的世界,同时也为人类在其中的位置赋予了神圣的意义。当自然现象无法解释时,超自然的力量便成为了一切的源头,人类的生存与繁衍,都仿佛是这场宏大叙事的一部分。 随着文明的曙光逐渐照亮大地,哲学家们开始将目光从外部转向内部,从神话转向理性。古希腊的智者们,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,他们用逻辑与辩论,试图解构存在的本质。苏格拉底的“认识你自己”,将探索的重心转移到人的内心;柏拉图的“理念论”,则将存在的真实性置于一个超越感官的、永恒的“理念世界”中;亚里士多德则通过对事物的分类与分析,试图理解“是什么”以及“为什么”。他们的思想,如同种子,在西方思想的土壤中生根发芽,影响了后世无数的思考者。 在中土,哲学家的探索则呈现出另一番独特的风景。老子“道可道,非常道”的神秘主义,提示着存在的不可言说性,以及“道”作为宇宙本源的至高地位。庄子“庄周梦蝶”的哲学寓言,则深刻地质疑了现实的边界,以及我们对“真”与“假”的判断。孔子的“仁”与“礼”,更是将存在的意义锚定在人与人之间的关系之中,强调社会秩序与道德伦理的重要性。他们所提出的“天人合一”、“道法自然”等观念,为我们理解人与自然、人与宇宙的关系提供了独特的视角。 在不同的文化语境下,尽管解答的方式不同,但人类对存在之惑的追问却是惊人的一致。我们渴望理解自身在宇宙中的地位,渴望找到生命短暂旅途的意义,渴望在无尽的虚无中找到一丝确定的存在感。这份追问,是人类精神永不熄灭的火种,它激励我们不断地思考,不断地探索,不断地在看似无解的迷雾中寻找前行的方向。 第二章:意识之谜——心灵的风景 如果说“存在”是物质世界的宏大背景,那么“意识”则是这幅背景画中最绚丽、也最难以捉摸的色彩。我们如何感知世界?我们的情感如何产生?思想的源泉又在哪里?关于意识的探索,是人类认识自身最深刻的旅程。 在人类文明的早期,意识常常被赋予了灵魂的神秘色彩。古老的宗教与民间信仰,普遍认为人死后灵魂不灭,它脱离肉体,进入另一个世界。这种对灵魂的信仰,反映了人类对自我连续性、对超越死亡的渴望,也暗示了意识不仅仅是物质的产物。 随着科学的发展,特别是神经科学的兴起,我们开始尝试从物质层面来解读意识。大脑的神经元活动、化学物质的传递,被认为是产生意识的基础。科学家们通过脑成像技术,观察大脑在思考、感知、情感活动时的变化,试图找到意识的“物理载体”。然而,即使我们能够精确地描绘出大脑的活动图谱,也无法真正解释“为什么”这些活动会产生主观的感受,即“感受性”(qualia)。“难解问题”(hard problem)至今仍是意识研究领域的巨大挑战。 哲学家们在意识的探索中,也提出了各种各样的理论。笛卡尔的“身心二元论”,将物质的身体与非物质的心灵(意识)划分为两个独立的存在,引发了持久的辩论。马赫的“经验主义”,则认为一切知识都来源于感官经验,意识的本质是这些经验的集合。弗洛伊德的精神分析,更是将人类的意识活动分为三个层面:意识、前意识和无意识,揭示了潜意识对我们行为和思想的深远影响。 更进一步,关于“自我”的意识,也是一个迷人的谜团。我们如何形成“我”的概念?“自我”是固定不变的,还是不断变化的?休谟通过对“我”的审视,发现除了不断变化的知觉流,并没有一个恒定的“自我”实体。这种观点挑战了我们对自身稳定性的传统认知。荣格的“集体无意识”,则将个体的意识与人类共同的精神遗产联系起来,揭示了原型象征在人类意识中的普遍存在。 意识的探索,不仅是对科学与哲学的挑战,更是对我们自身生活体验的深刻反思。它关乎我们的自由意志,关乎我们的创造力,关乎我们如何理解爱、恨、喜悦、悲伤这些丰富的情感。对意识的探求,让我们更加谦卑地面对生命的奥秘,也更加珍视那些独一无二的内心风景。 第三章:伦理之界——善恶的审判 在人类社会的运行中,伦理道德始终扮演着至关重要的角色。我们如何判断是非善恶?我们应该如何对待他人?什么是公正,什么是责任?这些伦理的界限,不仅构建了社会的基石,也深刻地影响着个体的生存方式。 古老的智慧,如《圣经》中的“十诫”,《古兰经》中的教诲,以及佛教的“五戒”,都为人类提供了行为的准则。这些准则往往带有神圣的权威,要求信徒遵守,以获得救赎或功德。它们强调的是“应该做什么”和“不应该做什么”,为混乱的社会秩序提供了一个清晰的框架。 在哲学领域,对伦理的探索则更加理性化。功利主义者,如边沁和密尔,认为道德的最高原则是“最大多数人的最大幸福”,行为的对错取决于其产生的后果。这是一种结果导向的伦理观。而义务论者,如康德,则强调行为本身的道德价值,认为只有出于“义务”而非“倾向”的行为,才是真正道德的。他提出的“绝对命令”,要求我们遵循那些能够普遍化的行为法则,并将他人视为目的,而非手段。 德性伦理学,以亚里士多德为代表,则将焦点放在“人的品格”上,而非孤立的行为。它认为,培养良好的德性,如勇敢、节制、智慧、公正,是实现幸福人生的关键。道德行为源于一个有良好德性的人,而非仅仅遵循规则。 在不同的文化中,伦理的理解也各有侧重。中国的儒家思想,强调“仁、义、礼、智、信”,将伦理道德融入社会关系和个人修养之中。“己所不欲,勿施于人”的“恕”道,以及“天下为公”的理想,都为我们提供了独特的伦理视角。 现代社会,面对日益复杂的社会问题,如贫富差距、环境破坏、人工智能伦理等,传统的伦理框架面临着新的挑战。我们需要在个体自由与集体利益之间寻找平衡,在科技发展与人文关怀之间做出抉择。 对伦理之界的探索,是我们作为社会性动物,在复杂的人际关系中寻求和谐与共存的必然途径。它关乎我们如何构建一个更美好的社会,也关乎我们如何在纷繁的世界中,找到内心的安宁与价值。 第四章:认知之疆——真理的探寻 人类之所以为人类,很大程度上在于我们不满足于表象,总是渴望触及事物的本质,理解世界的运行规律。认知之疆,便是我们探索真理、把握知识的广阔领域。 早期人类对世界的认知,多依赖于感官经验和朴素的直觉。他们通过观察自然现象,总结生活经验,形成了一套基于实用主义的认知体系。神话和传说,也承载着他们对宇宙和生命的理解。 随着理性思维的发展,哲学家们开始反思知识的来源和可靠性。经验主义者认为,一切知识都源于感官经验,比如洛克、休谟。他们相信,心灵在出生时如同“白板”,知识通过与世界的互动逐渐积累。而理性主义者,如笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨,则强调理性的作用,认为某些知识可以通过纯粹的思考获得,这些知识具有普遍性和必然性。 康德试图调和经验主义与理性主义,他认为,我们对世界的认知,既依赖于感官经验,也依赖于我们心灵固有的“先验范畴”(如空间、时间、因果律)。我们所认识的“现象界”,是经过我们心灵加工后的结果,而“物自体”则永远无法被我们完全把握。 科学的出现,为真理的探寻开辟了全新的道路。科学方法,即观察、假设、实验、验证,提供了一种系统性的认识世界的方式。物理学、化学、生物学等学科的发展,极大地拓展了我们对物质世界、生命过程的认知边界。爱因斯坦的相对论,揭示了时间和空间的相对性,颠覆了牛顿的经典力学;量子力学的发现,更是将我们带入了一个充满概率与不确定性的微观世界。 然而,科学的进步也并非一帆风顺。科学理论不断被修正和推翻,这让我们认识到,真理的探寻是一个不断逼近的过程,而非一次性抵达的终点。波普尔的“证伪主义”,就强调科学理论的不可证伪性,一个理论如果能够经受住各种反驳和检验,那么它就被认为是科学的,但永远不能被视为绝对真理。 在认知之疆,我们也面临着认识的局限性。语言的障碍、思维的偏见、认知的不完全,都可能阻碍我们对真理的准确把握。后现代主义的思潮,更是对宏大叙事和绝对真理提出了质疑,认为真理是多元的、相对的,并且与权力结构紧密相关。 对认知之疆的探索,是人类永恒的驱动力。它让我们能够理解自然,改造世界,但也让我们更加谦卑地认识到自身的渺小与局限。在真理的探寻中,我们不断挑战自我,拓展视野,也更加珍视那些穿越时空而来的、闪耀着智慧光芒的思想。 结语 《静默的回响》所呈现的,不过是人类思想海洋中的几朵浪花。在更广阔的领域,还有无数的思想家,在用他们的智慧,与我们进行着跨越时空的对话。我们所聆听的,只是其中的一部分,但足以让我们感受到人类精神的博大精深。 这本书的意义,不在于提供答案,而在于激发提问。它希望引导您,在阅读的过程中,不仅是被动地接受信息,更能主动地思考,将书中触及的议题,与您自身的生活经验、内心感受相结合。 请记住,哲学并非遥不可及的象牙塔,它就蕴藏在您的每一次困惑、每一次惊叹、每一次对生命的好奇之中。愿您在《静默的回响》的引领下,能够更加深刻地理解存在,更加清晰地审视内心,更加审慎地面对伦理,更加勇敢地探索认知。 而最重要的是,愿您能在这些静默的回响中,找到属于您自己的、独一无二的共鸣。因为,最终的答案,永远在您自己的探索之中。

作者简介

高清海(1930年1月4日——2004年10月14日),男,黑龙江省虎林县人,满族。我国著名哲学家,优秀的教育家。高清海教授是当代中国著名哲学家,为繁荣和发展我国哲学事业做出了重大贡献。在20世纪50年代,高清海教授在刘丹岩教授的影响下,摆脱教条主义学风,坚持独立思考,以巨大的理论勇气对当时流行的前苏联的哲学教科书体系提出批评,先后出版了《论辩证唯物主义和历史唯物主义的关系》《辩证法的实质与核心》《剖析唯心主义》等著作,在学界产生广泛影响。

目录信息

前言:哲学的秘密在于人
一、第一部体系化的哲学理论著作
1、《形而上学》的开创意义
2、古代哲学发展的内在逻辑
3、作为“哲学教程”的内容特点
二、“哲学”论
1、生成中的哲学性质
2、从生成看哲学的真实本性
三、“本体”论
1、从“本原论”到“本体论”
2、原始“本体理论”的基本原理
3、传统哲学与“本体论”
4、本体思维方式与现代哲学思维方式
四、“动变”论
1、关于动变实质的理解问题
2、古代自发的动变理论
3、“潜能与现实”的辩证思想实质
五、“矛盾”论
1、一与多的关系
2、对反关系
· · · · · · (收起)

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