儒林外史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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儒林外史缺少令人热血的成分。如果把儒林外史比作音乐，儒林外史就相当于巴赫的无伴奏大提琴组曲，就像生命的独白，该说的都说了，一切都如烟般的飘散。 儒林外史中没有令人心摇的爱情；儒林外史中没有刘关张、水浒中的兄弟情；儒林外史中没有让人血脉喷张的生死相搏；儒林外史...  

外史衮衮诸公之中，严监生堪称仅次于范进的二号闻人，闻其名者皆知其事迹，乃是他当弥留之际，挣扎着不肯闭眼，老是伸着两个指头似乎心头有何重大未了之事尚未吩咐，家人都不解其意，唯有他家主婆明白他原是嫌屋内油灯里点了两茎灯草费了，慌忙掐去一根，严监生遂溘然而逝。 ...  

«儒林外史»为我们描绘了一幅清朝读书人的群像图，经过明清两代的发展，科举取士已深入人心，几乎成为了读书人晋身的唯一途径，然而，科举对读书人也造成了极大的伤害，扭曲了他们的生活，他们的前途、家庭的兴衰、邻里的观感，几乎都取决于那一张中举的榜单。吴敬梓本人...  

马二先生是《儒林外史》中塑造的形象鲜明的角色之一。很多人认为他被科举所累，一生毫无成就，最后只得靠编写科举“参考书”来谋生。将举业视为人生的唯一奋斗目标，是一个毫无是处的可怜虫 但是我觉得这种看法未免过于片面，马二先生虽然有很多荒唐之处，可身上还是有许多闪...  

《儒林外史》所呈现的，不仅仅是一部关于科举制度的书，更是一部关于人性在特定社会背景下的“变奏曲”。我一直觉得，任何一部伟大的文学作品，都应该能够触及到人内心深处最柔软的部分，并引发读者对自身生存状态的深刻反思。《儒林外史》恰恰做到了这一点。它没有宏大的叙事，没有惊心动魄的史诗，但它通过一个个看似平凡、甚至有些琐碎的故事，却捕捉到了那个时代知识分子群体最真实的精神面貌。我尤其喜欢书中对人物心理活动的细致描摹，那些难以启齿的欲望，那些不甘心的失落，那些在虚荣与自尊之间摇摆不定的内心挣扎，都被作者刻画得入木三分。比如，在某些片段中，你会看到一个本来有些才华的人，因为缺乏机遇或者人脉，只能靠着迎合权贵，阿谀奉承来维持生计，他的内心是多么的煎熬和矛盾！这种对人性的洞察，是超越时代的，也是最能打动我的地方。读这本书，你会发现，无论时代如何变迁，人性的某些基本驱动力——对认可的渴望，对地位的追求，对美好生活的向往，以及随之而来的各种困境和妥协——似乎从未改变。它让我意识到，我们今天所面临的许多困惑，在几个世纪前就已经有人经历过，并以不同的方式书写着自己的命运。这种跨越时空的情感共鸣，是阅读《儒林外史》最宝贵的体验之一。

初读《儒林外史》，心中涌起的首先是一种说不清道不明的苍凉感，像是置身于一场漫长的、无休止的科举考试的泥沼之中，又像是在看一群被时代洪流裹挟着，身不由己地奔向某种虚无缥缈的目标的灵魂。书中那些或汲汲于功名、或醉心于声色、或沉湎于玄学的士人，他们的人生轨迹交织在一起，勾勒出一幅时代的浮世绘。我曾以为自己早已熟悉古代文人的形象，但《儒林外史》中的人物却有着非同寻常的鲜活与复杂。他们并非脸谱化的道德楷模，也不是被简单扁平化的反面教材，而是有血有肉、有情有欲、有理想有失落的普通人。比如那个为了一场考试、一个虚名而费尽心机，最终却在名利场中迷失自我的范进，他的疯癫与狂喜，既令人发笑，又让人深思。还有那些清高孤傲的隐士，他们是真的看破红尘，还是在逃避现实的压力？他们的生活方式，是超脱凡俗，还是另一种形式的自我欺骗？这种种疑问在阅读过程中不断浮现，让我欲罢不能。更重要的是，作者在描绘这些人物时，并未带入过多的个人褒贬，而是用一种近乎冷峻的笔触，将人性的种种侧面赤裸裸地展现在读者面前。那些看似荒诞不经的情节，细究之下却又充满了现实的逻辑，仿佛每一个人物的命运，都是由他们所处的环境、他们的选择，以及那冥冥之中的命运共同书写的。这是一种强大的叙事力量，它让我沉浸其中，与书中的人物一同经历喜怒哀乐，一同感受时代的变迁，一同追问生命的意义。

《儒林外史》这本书，给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种对人生的深层思考。我曾以为，古代的读书人，都是循规蹈矩、一心向学的，但《儒林外史》却打破了我的这种刻板印象。书中那些人物，他们有喜怒哀乐，有爱恨情仇，他们并非是脱离世俗的圣人，而是活生生的人，在那个特殊的时代，面对着各种各样的诱惑和挑战。我尤其喜欢作者那种“不动声色”的讽刺，他并不直接批判，而是通过生动的人物行为和对话，让读者自己去体会其中的荒谬和可笑。这种艺术手法，使得作品既有深度，又不失趣味。它让我意识到，在任何一个社会，总会有一些被体制所扭曲的人物，也会有一些坚持自我、不屈不挠的灵魂。读这本书，让我对“人”这个字有了更深的理解。我们不仅仅是社会的产物，更是具有独立思考能力和选择自由的个体。即使身处困境，即使面对诱惑，我们依然可以选择成为什么样的人。这种对个体价值的肯定，是《儒林外史》带给我的重要启示。

《儒林外史》带给我的，是一种别样的阅读体验，它没有跌宕起伏的情节，没有惊心动魄的爱情，也没有波澜壮阔的战争，但它却以一种极其细腻、极其生动的方式，为我打开了一个全新的世界。这个世界，属于那个时代的文人，属于那些在科举制度下起起伏伏、沉浮不定的人生。我曾以为，读书人就应该是清高脱俗、不问世事的，但《儒林外史》中的人物，却展现了更多元的侧面。他们有世俗的欲望，他们也会被名利所诱惑，他们也会因为一时的失意而颓废。我尤其欣赏作者对那些“小人物”的关注，比如那些默默无闻的士人，他们的生活，他们的苦乐，都被作者赋予了同样的重量。读到一些情节，我甚至会为某个角色的遭遇而感到惋惜，也会为某个角色的“醒悟”而感到欣慰。这种情感上的投入，是出乎我意料的。更令我着迷的是，作者的笔触非常“冷峻”，他仿佛是一位旁观者，冷静地观察着世间的百态，却又在字里行间流露出对人性的洞察和一丝不易察觉的悲悯。这种“不点破”的艺术手法，反而让作品更具张力，更引人深思。它让我开始思考，在任何一个时代，那些所谓的“成功”和“失败”，究竟是以什么为标准？那些被主流社会所推崇的价值观，是否真的值得我们盲目追随？

初次接触《儒林外史》，我并没有抱有太高的期望，只觉得它是一部关于古代文人的书，可能会有些枯燥。然而，翻开书页的那一刻，我便被深深地吸引住了。它没有惊心动魄的情节，也没有轰轰烈烈的爱情，但它却以一种极其真实、极其细腻的方式，描绘了一个时代的面貌，一群人的命运。我尤其喜欢作者对人物心理的刻画，那些在名利场中挣扎的士人，他们内心的矛盾、他们的无奈、他们的虚荣，都被作者描绘得淋漓尽致。读到某些情节，我甚至会为某个角色的遭遇而感到同情，也会为某个角色的醒悟而感到欣慰。这种情感上的共鸣，是《儒林外史》最打动我的地方。它让我看到，在任何一个时代，人性的弱点都是存在的，而社会的弊病，也往往隐藏在看似正常的运转之中。作者的笔触非常“冷静”，他并不直接评价，而是将人物真实地展现在读者面前，让读者自己去体会、去思考。这种“不点破”的艺术手法，反而使得作品更具张力和深度。它让我开始思考，在追求个人目标的过程中，我们是否也在不知不觉中，被某些外在的东西所束缚，所改变？

《儒林外史》是一部令人惊叹的“群像小说”，它没有一个绝对的中心人物，而是像一个巨大的画卷，徐徐展开，将那个时代各种各样的人物一一呈现。我尤其喜欢它那种“散点式”的叙事结构，仿佛你漫步在一个古老的市集，看到了形形色色的人，听到了各种各样的故事，而每一个故事，都像一颗独立的珍珠，却又被一种无形的力量串联起来。我曾以为，这类描写科举制度的作品，会充满了枯燥的说教，但《儒林外史》却以其生动的人物塑造和幽默讽刺的笔调，彻底颠覆了我的认知。书中那些情节，有些甚至显得有些荒诞，比如范进中举后的种种表现，确实让人忍俊不禁，但细想之下，却又充满了对人性和社会现实的深刻揭露。它让我意识到，一个人的命运，往往不仅仅取决于个人的努力，更与他所处的环境、他所遇到的机遇，甚至他身边的人有着千丝万缕的联系。我常常在想，书中的那些人物，他们是否真的渴望成为“儒林”的一员，还是只是被时代的洪流裹挟着，身不由己地朝着既定的方向前进？这种对个体在群体中命运的追问，是《儒林外史》最打动我的地方。它让我看到了在那个看似遥远的时代，普通人是如何挣扎、如何生存、如何追求自己的价值的。

初读《儒林外史》，我以为它会是一部严肃的、说教意味浓厚的作品，但实际阅读体验却远超我的预期。它更像是一幅生动的人物素描集，每一幅素描都栩栩如生，充满了独特的个性和鲜活的生命力。我被书中描绘的各种各样的人物深深吸引，他们有的为了求取功名而费尽心机，有的为了维持清高而刻意疏离，更有甚者，在名利场中迷失了自我，变得面目可憎。这些人物的命运，虽然与我所处的时代相去甚远，但他们内心的挣扎、他们的选择和妥协，却又在某种程度上触及到了我内心深处的情感。我尤其欣赏作者的笔触，它既有一种超然的冷静，又透露出对人性的深刻洞察。他并不刻意去塑造英雄或罪人，而是将每个人物都置于一个特定的社会环境中，去展现他们如何在这样的环境中生存，如何做出选择。这种“真实”，是《儒林外史》最打动我的地方。它让我看到，在任何一个时代，个体都面临着选择，而这些选择，往往会塑造他们的人生轨迹。它也让我反思，我们所追求的“成功”，是否真的就是所谓的功名利禄？那些在不为人知的角落里默默耕耘的人，他们的价值又该如何衡量？

《儒林外史》给我的感觉，就像是在一个阳光明媚的午后，走进了一座古老的宅院，里面陈设着许多久远的故事，而故事的主人公，又如此鲜活。我不是一个对历史细节特别敏感的读者，但书中对人物心态的描绘，却让我觉得仿佛发生在昨天。我记得有个片段，描写某个读书人为了考中举人，经历了怎样的艰辛和等待，那种期待与失落交织的心情，我似乎也能感同身受。作者并没有去评判这些人物的好坏，他只是将他们真实地展现出来，就像一个画家，用各种颜色和线条，勾勒出时代的面貌。我尤其欣赏书中那种“不动声色”的讽刺，它不直接点破，而是通过人物的言行举止，让读者自己去体会其中的荒谬和可笑。这种巧妙的运用，使得作品既有深度，又不失趣味。它让我意识到，在任何时代，人性的弱点都是普遍存在的，而社会的弊病，也往往隐藏在看似正常的运行机制之中。阅读《儒林外史》，就像是在进行一次深刻的自我审视，它让我开始思考，在追求个人目标的过程中，我是否也在不知不觉中，被某些外在的东西所束缚，所改变？

每一次阅读《儒林外史》，我都会有新的发现，新的感悟。这本书并非那种读一遍就能完全理解的作品，它就像一位生活在旁的老者，用平静的语气讲述着过去的故事，而故事的背后，却隐藏着对人生的深刻洞察。我尤其喜欢作者对那些“失意”人物的刻画，他们并非一无是处，有时甚至才华横溢，但却因为各种原因，未能得到应有的尊重和认可。他们的生活，充满了无奈和辛酸，但作者并没有因此而刻意丑化他们，反而以一种悲悯的目光，去体察他们的内心世界。我曾为书中某些人物的坚持而感动，也曾为某些人物的妥协而叹息。这种复杂的情感交织，让我觉得这本书充满了生命力。它让我看到，所谓“成功”，并非只有一条道路，所谓的“失败”，也并非是人生的终点。更重要的是，《儒林外史》让我反思了“价值”的定义。在那个以科举功名为最高追求的时代，有多少真正有价值的事物，被那些虚浮的名利所淹没？有多少真正有才华的人，因为不屑于钻营而一生不得志？这些疑问，至今仍能引起我强烈的共鸣。它让我意识到，在这个世界上，真正的价值，往往隐藏在那些不为人知的角落，需要我们用心去发现，去守护。

初次翻阅《儒林外史》，我并未预设任何期待，然而，书中那股清淡却又深邃的笔墨，却像一股溪流，缓缓地渗入我的心田，留下了悠长的回味。我并非科举制度的亲历者，对于书中所描绘的那些繁琐的考试流程，那些迂腐的礼仪，那些虚无的章句，我本以为会感到疏离，但事实并非如此。相反，我却被书中人物的“众生相”深深吸引。他们中有才高八斗却怀才不孤者，有碌碌无为却安于现状者，更有那些被名利场扭曲了心灵，变得面目可憎者。他们的命运起伏，他们的选择得失，都仿佛是历史长河中不起眼的浪花，却又共同构成了那个时代独特的风景。我最欣赏作者的一种“不动声色”的叙事方式，他不刻意煽情，不强加价值判断，只是将人物的行为、语言、乃至内心活动毫无保留地呈现出来，任由读者去体会，去思考。这使得阅读的过程，更像是一种与智者对话，一种对人生的细致体察。我曾在某个午后，捧着这本书，看着那些人物在纸页间活过来，他们为了一纸功名而奔波，为了维持体面而周旋，为了所谓的“道义”而固执，他们的喜怒哀乐，他们的得意与失意，在作者的笔下，都显得那么真实，那么具有穿透力。这种真实感，让我感觉自己仿佛也置身于那个时代，与他们一同呼吸，一同感受着命运的无常。

像是进入异度空间，被一个又一个戴方巾的游荡者牵着走，时间在身边静默流淌，最终凝固于南京。被学术研究提纲挈领出的概念重新长回血肉，文士社会的传统生活全貌现身纸上。“只有佼佼者才能使书写版本贴近众多无名讲故事人的口语”，吴敬梓就是这样一个讲故事的人。

吴敬梓缺乏创作能力，有趣的桥段大多抄书或道听途说，角色十有九当时人改头换面。儒林外史若单纯作为讽刺小说，不脱碧云騢谤书一流。

写一个丢一个

吴敬梓缺乏创作能力，有趣的桥段大多抄书或道听途说，角色十有九当时人改头换面。儒林外史若单纯作为讽刺小说，不脱碧云騢谤书一流。

各种讽刺应有尽有。