北斗京华

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出版者:中华书局
作者:周汝昌
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2007-6
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101055900
丛书系列:中华版周汝昌集
图书标签:
  • 周汝昌
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具体描述

上世纪四十年代至五十年代初,作者负笈燕京大学,毕业后任教于四川。一九五四年中,以一部《红楼梦新证》名动学界的作者白蜀返京,从此定居于北京这座历史悠久的文化名城。五十馀年来,他目睹风物兴衰与人事代谢,乃发抒心怀,感慨风物之变迁零落,追摹故交之音容笑貌,陆续写成一系列或悲或喜或天真或世故的小文,是以编成此书。其中凝聚了作者对中华文物、旧日师友的无限深清,对那已过往的人情时序、古道淳风的无限追怀 …… 尤为难得的是,作者以不少笔墨记叙了实地探访曹雪芹生平屐痕的种种见闻,不仅文情并茂,也是一种宝贵的红学资料。

作者是资深红学家、古典诗词研究家。一九五四年中,以一部《红楼梦新证》名动学界的作者白蜀返京,从此定居于北京这座历史悠久的文化名城。五十馀年来,他目睹风物兴衰与人事代谢,乃发抒心怀,感慨风物之变迁零落,追摹故交之音容笑貌,陆续写成一系列或悲或喜或天真或世故的小文,是以编成此书。其中凝聚了作者对中华文物、旧日师友的无限深清,对那已过往的人情时序、古道淳风的无限追怀…… 尤为难得的是,作者以不少笔墨记叙了实地探访曹雪芹生平屐痕的种种见闻,不仅文情并茂,也是一种宝贵的红学资料。

翰墨丹青忆旧游:一部关于历史、艺术与人物的百科全书 《翰墨丹青忆旧游》,并非一部聚焦于某一个单一领域的专著,而是一部横跨历史长河、深入艺术殿堂、描摹时代群像的宏大叙事。它如同一个精巧的万花筒,通过对不同侧面的细腻描摹与深入剖析,为读者构建了一个立体、丰满的文化图景。全书内容丰富,脉络清晰,旨在追溯和梳理那些在历史风云中留下深刻印记的文化现象、艺术成就以及关键人物的命运轨迹。 本书的结构巧妙地分为“史海钩沉”、“丹青漫录”和“人物春秋”三个主要板块,每一部分都旨在揭示特定领域中的深层意蕴与时代精神。 --- 第一部分:史海钩沉——历史的褶皱与时代的回响 本部分聚焦于对特定历史时期的深度挖掘和对那些往往被主流叙事忽略的侧面的重新审视。它不满足于罗列年代和事件,而是着力于探寻历史的“内在逻辑”与“社会肌理”。 一、帝国黄昏的微观观察: 作者将视角对准了某个特定朝代由盛转衰的关键时期。与宏大的战争叙事不同,此处的焦点集中于宫廷内部的权力制衡机制、地方士绅阶层的兴衰与地方治理的细微变化。例如,书中详细考证了某一时期税赋制度的演变如何间接影响了乡村经济结构,以及官僚体系内部的派系斗争如何通过文化政策的倾斜而得以体现。特别值得一提的是,书中对于“民间契约”和“地方自治组织”在中央权力衰弱时的作用进行了细致的分析,展现了社会自救的韧性与局限。 二、古道西风的贸易网络重构: 此章节探讨了古代丝绸之路沿线,不仅仅是货物的交换,更是知识、信仰和技术的传播通道。书中通过对出土文物的年代学分析和古籍中零星记载的交叉比对,重建了数条次要贸易路线的地理走向和经济活动。一个颇具洞见的论点是,某些在当时看来微不足道的“异域物产”,如何通过长期的潜移默化,最终改变了本土的饮食习惯和手工业技术,例如对某种特定香料或矿物在不同地域间的传播速度和技术改良过程的追踪。 三、思想的碰撞与融合: 本部分深入探讨了不同哲学流派在特定历史交汇点上的互动。作者并未将哲学思想视为孤立的理论体系,而是将其置于当时的社会矛盾和政治需求之中。书中着重分析了某一特定时期,儒家思想如何吸收了来自域外的某些逻辑结构以应对现实的挑战,以及道家思想在士大夫阶层中作为一种精神避难所的角色定位。通过对早期注释本和不同学派门人往来的信函的解读,揭示了理论在实践中被“应用”和“扭曲”的过程。 --- 第二部分:丹青漫录——艺术的语言与形式的探索 “丹青”一词在此处被广义地引申,不仅指绘画,更涵盖了雕塑、书法、园林建筑等一切视觉艺术形式。本部分旨在揭示艺术品背后的“创作密码”与“审美范式”。 一、书法的“气韵生动”的结构解析: 本书对书法艺术的探讨,突破了单纯的笔墨技巧描述。作者尝试用现代结构学的概念来分析传统书法的“结构美”。例如,对于某一特定书体(如魏碑或行草)的笔画交待、重心偏转以及墨色的浓淡变化,进行了深入的物理和心理层面的剖析。书中提出了一个关于“韵”的概念,即书写者在特定情绪状态下,其生理节奏如何通过肌肉反馈至笔端,形成一种独特的“时间切片”效果,而非仅仅是技法的重复。 二、园林艺术中的“步移景异”的视觉设计: 园林部分并非罗列名园,而是着重分析“空间叙事学”。作者详细拆解了古典园林中如何利用障景、借景、对景等手法,控制观者的视线移动轨迹。书中特别关注了亭台楼阁的选址与周围环境的声学、光照条件的微妙关系,探讨了造园者如何通过人工的“不完美”来模拟自然的“永恒”。比如,对某一著名江南园林中“曲径通幽”的设计,如何通过材料的粗糙度变化来暗示空间的深度与心理的疏离感。 三、陶瓷艺术中的“釉色之谜”: 陶瓷研究聚焦于技术与审美的结合点。本章深入考察了特定时期(如宋代或明代)釉料配方的地域差异和烧制环境对最终色彩的影响。书中引用了大量的化学分析报告(非专业术语,而是以叙述性的语言呈现),解释了为何在特定的窑址,某种金属氧化物在特定气氛下会呈现出不可复制的色泽。这部分内容揭示了艺术创作中对偶然性与科学控制的完美平衡。 --- 第三部分:人物春秋——时代的塑造者与被塑造者 本书的第三部分是关于那些在历史舞台上扮演了重要角色的个体生命体验的侧写。它关注的不是帝王将相的功业,而是他们在“权力与人性”之间的挣扎。 一、幕后推手的权力哲学: 本章选取了数位在重大历史转折中发挥了关键作用,但往往未被置于聚光灯下的谋士、幕僚或实业家。作者通过挖掘其私人信札、账目记录和家庭琐事,重构了他们的日常决策逻辑。核心观点在于,这些人并非单凭智力超群,而是在复杂的社会网络中,深谙人情世故和利益交换的“游戏规则”。书中对某位重要幕僚如何利用人际网络在不同派系间保持中立,从而确保自身影响力的过程描述尤为精彩。 二、文人的孤独与妥协: 本部分探讨了在动荡时期,知识分子群体的精神困境。作者通过分析几位著名文人在不同政权更迭之际的诗文和日记,描绘了他们如何在“入世的抱负”与“避世的清高”之间进行痛苦的权衡。书中着重探讨了“归隐”这一行为的复杂性——它既是精神的解脱,也可能是一种政治姿态的巧妙伪装。对某一时期“狱中诗”的研究,揭示了文字在极端压力下所能爆发出的精神力量。 三、跨界名家的“身份焦虑”: 选取了那些身兼数职(例如,既是官员又是杰出艺术家的个体)的人物。本章分析了他们在不同身份间的切换所产生的内在张力。他们如何平衡朝廷对“公职”的要求与个人对“艺术表达”的追求?书中通过对比其官方文书与私下创作的内容和风格差异,展现了在特定体制下,个体创造力如何被引导、驯化或压抑。 --- 结语: 《翰墨丹青忆旧游》如同一部未完待续的史诗,它不提供简单的答案,而是铺陈出足够多的材料、视角和思辨的切入点,邀请读者亲自走进历史的幽微之处,去感受那些被时间掩盖的细节,去聆听那些被淹没的个体命运的回响。全书行文考究,文笔兼具史学家的严谨与文学家的细腻,是一部值得反复品味的文化探索之作。

作者简介

周汝昌,字玉言,别署解味道人。1918年生,天津人。燕京大学中文系研究院毕业。曾任四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、中国艺术研究院研究员等。资深红学家、古典诗词研究家。著有《红楼梦新证》《书法艺术答问》《曹雪芹小传》《献芹集》《红楼小讲》等多部学术论著、随笔集,主编《红楼梦辞典》,并编注《杨万里选集》《范成大诗选》等。

目录信息

新版小序
初版自序
楔子
燕京人海
轮痕履印
东京——北京
斯文向往
文化神游
皇都帝里
进北京
陋巷巢痕
北阙雄文
新证红楼
拔风尘
地震著书
聋与音乐
学术的浪费
回归献颂
雪芹瓷字
问心无愧有知音
藏书
李杜公案与《碎叶考》
盲之边缘
小摊
物劫
全国政协二十年
政协的盛况
给外国使节讲《红楼》
燕京杂感
救救胡同
建雪芹旧居纪念馆
《楝亭集》的故事
荣与愧——获《北京大学学报》奖之感言
瀛寰舞苑艺双新
“三气周瑜”
夏衍旧居
狮子的际遇
“小区”感受录
关于“北京钟楼的钟声”
胜迹寻痕
圆明园
蟠桃宫
海上仙山·螂媛福地
花-木·城池
正阳门
天立轩
二郎庙
动物园
九门之缘
恭王府
附篇:一位澳洲学人看恭王府园
张家湾传奇
万安山访古刹
雪芹履印落城东
恭王府传奇
雪芹祠瞻礼小记
泡子河——芷园
“同福”——佟府
小府
虎门——右翼宗学
樱桃沟——烟霞窟
太平湖寻梦录
触类旁通
多少楼台烟雨中
“西府”的谜底
城中第一佳山水
曹雪芹与北京随园
隆福寺和隆福寺街
东岳庙与《红楼梦》
上元佳节访芹居
游园访碑记
师友襟期
平生一面旧城东——纪念胡适之先生
苦水词人号倦驼——纪念顾羡季先生
青眼相招感厚知——怀钱锺书先生
陶心如
外国朋友林阿释
叶遐庵
梁仲华
茅盾
尚养中说曹大哥
王文志说芹踪
饶孟侃老诗人
启元白
沈从文
张次溪
大漠孤烟直长河落日圆
什刹海边忆故交——追忆张伯驹先生
张君秋
夏承焘
缘深缘浅话难明——忆聂绀老
怀念杨霁云先生
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

有一身铮铮傲骨,全无骄横之气。 在名利前,便是谦谦君子,在要紧处,便是灼灼勇士。 不像俞平伯,有家学;不像胡适,有高名;不像刘心武,有文笔,他有的只是自己的痴情,一番对学术的热忱和执拗。解味道人周汝昌不是传统的士大夫,不是精英知识分子,不过是最最...

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早年间,日本访学的时候,曾在东京都的市肆上,见过叫“天津甘栗”的吃食。专用的车架,有置板,红灯笼上浓墨描点的汉字做卖幌,炒拌的方式似乎也熟悉,连那扑鼻的栗香也是家乡的味道呢。至于日本的栗子,为什么叫做了天津的“甘栗”,那时的我,还没染上寻根溯源的癖习,吃过...  

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有一身铮铮傲骨,全无骄横之气。 在名利前,便是谦谦君子,在要紧处,便是灼灼勇士。 不像俞平伯,有家学;不像胡适,有高名;不像刘心武,有文笔,他有的只是自己的痴情,一番对学术的热忱和执拗。解味道人周汝昌不是传统的士大夫,不是精英知识分子,不过是最最...

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有一身铮铮傲骨,全无骄横之气。 在名利前,便是谦谦君子,在要紧处,便是灼灼勇士。 不像俞平伯,有家学;不像胡适,有高名;不像刘心武,有文笔,他有的只是自己的痴情,一番对学术的热忱和执拗。解味道人周汝昌不是传统的士大夫,不是精英知识分子,不过是最最...

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有一身铮铮傲骨,全无骄横之气。 在名利前,便是谦谦君子,在要紧处,便是灼灼勇士。 不像俞平伯,有家学;不像胡适,有高名;不像刘心武,有文笔,他有的只是自己的痴情,一番对学术的热忱和执拗。解味道人周汝昌不是传统的士大夫,不是精英知识分子,不过是最最...

用户评价

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说实话,这本书的厚度一度让我望而却步,但真正沉浸其中后,时间仿佛被拉长了,又或者说,完全停止了流逝。它成功地营造了一种既疏离又亲密的阅读距离感。那种讲述历史变迁和家族兴衰的笔触,沉稳而有力,仿佛一位饱经沧桑的长者,在壁炉旁娓娓道来那些惊心动魄却又归于平淡的往事。我特别留意了作者对环境描写的细致程度,那种对光影、气味、乃至空气湿度的捕捉,使得场景栩栩如生,简直可以嗅到纸页上散发出的年代感。人物之间的张力处理得极为高明,没有落入俗套的狗血情节,而是通过微妙的眼神、未竟的话语,传递出巨大的情感暗流。这本书值得被放在书架最显眼的位置,不时拿出来翻阅,每一次重温都会有新的体会,这是时间沉淀下的价值。

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这本书带给我的是一种近乎“痛快淋漓”的阅读感受,它有着极强的内在驱动力,让人难以放下。与那些刻意煽情或追求快节奏的流行小说截然不同,它的力量源自于对人性本质的深刻洞察和近乎冷酷的诚实。作者的语言风格强劲、简洁,如同手术刀般精准地切开表象,直抵核心。特别是其中关于权力、道德困境的探讨部分,逻辑严密,论证有力,让人不得不停下来,反复思索自己的立场。我感觉自己像是接受了一场高强度的智力训练,而非单纯的消遣。对于那些追求文学深度和思想冲击的读者来说,这本书无疑是一剂强效良药。它不迎合大众,不走捷径,坚持用最扎实的文字功底,搭建起一个值得反复探访的精神疆域。

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这本新近读完的书,简直是思想的迷宫,文字的盛宴。作者构建的世界观宏大而又细腻,每一个细节都像是精心打磨的宝石,折射出复杂的人性光辉与阴影。故事的节奏掌控得炉火纯青,起承转合之间,引人入胜,让人仿佛置身于历史长河的湍流之中,身不由己地跟随着主角的命运起伏。我尤其欣赏作者对时代背景的刻画,那种沉浸式的体验,让人不禁反思当下。叙事手法上,穿插着大量的独白和旁观者的视角,使得人物形象立体饱满,即便是配角也各有各的精彩。读完后,久久不能平复的是那种对未知命运的敬畏,以及对人类精神力量的赞叹。它不是那种读完就丢在床头的小说,而是需要反复咀嚼,每次都会有新的感悟涌现出来的作品。书中的哲理思辨,更是令人拍案叫绝,它挑战了许多既有的观念,推动着读者进行更深层次的自我审视。

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读完这本书,我不得不感慨作者驾驭复杂叙事的能力简直登峰造极。它涉及的时代跨度和人物关系错综复杂,但作者却能做到丝丝入扣,逻辑清晰,没有一丝混乱感。我欣赏它那种朴实无华的叙事基调,没有过多的华丽辞藻堆砌,而是依靠事件本身的张力来推动情节发展,却又在最关键的转折点,用一句平淡的话语,爆发出震撼人心的力量。这种内敛式的表达方式,反而更具穿透力,直击人心最柔软的部分。书中的几个关键情节,尤其是关于“选择与代价”的描摹,让我感触良多,它没有给出简单的道德判断,而是展示了复杂情境下个体行为的必然性与悲剧色彩。这是一部需要细心品味的“慢读”之作,它要求读者投入时间去理解人物的动机和时代背景的重压,回报给读者的,则是一份对生命厚度的深刻认知。

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初翻开这册书卷,起初的几页略显晦涩,如同进入一片浓雾弥漫的森林,需要极大的耐心去辨识方向。但一旦适应了作者特有的叙事频率和词藻的密度,便会发现其中蕴含着惊人的结构美学。它更像是一部结构复杂的交响乐章,不同的旋律线索并行不悖,最后在高潮处汇聚成震撼人心的主题。我发现自己常常停下来,不是因为情节不够吸引人,而是因为某个句子,某段描述,其精确度和美感达到了令人屏息的地步。这本书的魅力在于它的“留白”,它没有将一切都解释得清清楚楚,而是留下了广阔的解读空间,让读者得以将自己的经验和情感投射其中,完成了与文本的共创。这种互动性极强的阅读体验,是近年来少有的佳作。它对传统叙事模式的解构与重塑,显示出作者非凡的文学野心。

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周先生真是又迂腐又可爱呀

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回忆日记,不难看,也不好看

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友人以一元钱买一件青白玉玦,在风尘中的古玉,有的已变得十分难看,谁知一入手,只两日抚摩,其内蕴精光之美便逐步透出,这时,只有这时,才能领受拔风尘的真乐与满足。

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有意思的人

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回忆日记,不难看,也不好看

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