北京乎(上下)

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:姜德明 编
出品人:
页数:754
译者:
出版时间:2005-1
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108022240
丛书系列:
图书标签:
  • 北京
  • 随笔
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具体描述

本书收入1919—1949年间74位现代文学名家抒写北京的散文121篇,其中既包括如鲁迅的《我观北大》、老舍的《兔儿爷》、郁达夫的《故都的秋》等人们耳熟能详的作品,又包括许多大家未必熟悉的隽美散文,形式多样、丰富多彩、美不胜收,汇聚了浓浓的社会风情和细腻洒脱的描写,从侧面发映出30年间的北京历史风云。本书既是为读者提供的一份优秀散文读物,又是为研究者提供的一份丰富的专题史料。

沧海遗珠:一部探寻失落文明的恢弘史诗 引言:迷雾中的回响 本书并非一部关注都市变迁或历史风云的通俗读物,它是一次深入骨髓的考古学冥想,一次对人类文明起源的锲而不舍的追问。我们暂且将目光从喧嚣的现代都市中抽离,投向那片被时间遗忘、被地理板块深埋的古老陆地——“阿卡迪亚”。《沧海遗珠》试图描摹的,正是一个在现有历史记载中缺失的、却对后世文明产生了深远影响的史前超级文明的兴衰轨迹。 第一部:地脉的低语——文明的初现 本书的开篇,将读者带回距今约一万两千年,一个冰川纪末期、海平面剧烈波动的关键时期。我们聚焦于一个被称为“泰洛斯人”的族群。他们并非传统意义上的“智人”,而是被作者假定为拥有更高认知能力的早期人类分支。 泰洛斯文明的崛起,并非依赖武力扩张,而是源于他们对地球物理学和能量场异常敏锐的感知能力。作者通过对全球各地(包括西伯利亚冻土、南美安第斯山脉深处,以及南太平洋的某些无人岛礁)收集到的,表面上毫无关联的岩石结构和水文数据进行交叉比对分析,构建了一幅关于泰洛斯人早期聚落的图景。 书中详细描述了他们独特的建筑哲学——“共振结构”。这些建筑并非为了抵御外敌,而是为了与地球核心的某种低频振动保持和谐。例如,对复活节岛石像基座下发现的异常磁场波动的推测性解读,被认为是泰洛斯人利用地热能进行信息存储和传递的尝试。这一部分,着重于泰洛斯人如何掌握了“流体动力学”的原始形式,以及他们如何利用火山活动产生的特定矿物质,制造出具有记忆效应的“晶体媒介”。 第二部:智慧的穹顶——科技与哲学的交汇 随着文明的成熟,泰洛斯人进入了他们的“黄金时代”。但他们的“科技”与我们今日所理解的截然不同。书中摒弃了对蒸汽机、电力或核能的描述,转而深入探讨了“非线性思维”在工程学上的应用。 时间观的重塑: 泰洛斯人对时间的理解是循环的,而非线性的。他们发展出一种基于天体运行周期和地磁反转速率的历法系统,这种系统不仅用于农业预测,更用于规划他们的社会结构。书中引用了对某些古代天文台遗址的“重新测绘”,指出其指向的并非我们熟知的恒星,而是数千年前才可见的、受轨道摄动影响的星群。 生物工程的伦理困境: 本卷的重点之一,是对泰洛斯人先进的生物学理解的探讨。他们似乎掌握了某种控制细胞分化和再生速率的技术,这使得他们的寿命远超一般人类。然而,这种“永生”的追求,带来了巨大的社会张力。书中描绘了围绕“知识的继承”和“新陈代谢的停滞”产生的哲学辩论,这最终导致了文明内部的意识形态分裂。 无形的网络: 泰洛斯人似乎建立了一个跨越大陆的通讯网络,但这个网络不是通过电缆或无线电波,而是依赖于全球水循环系统中的特定离子浓度变化。作者通过分析古代神话中反复出现的“地下河”、“通往冥界的水域”等意象,推测这可能是一种基于“液态信息载体”的早期互联网。 第三部:大洋的愤怒——文明的骤变与消亡 任何宏大的文明都无法逃脱终结的宿命,泰洛斯文明的衰落,并非源于外部侵略,而是内部失衡与自然灾害的复合作用。 “界限之石”的失控: 在泰洛斯文明鼎盛时期,他们进行了一项大规模的地球能量工程,试图稳定全球气候,并提升地壳的能量输出。书中推测,这项工程的核心设备,被他们称为“界限之石”,它被安置在现今大西洋中脊的特定断裂带。然而,由于对能量反馈机制的误判,这项工程最终引爆了一系列连锁反应。 洪水的叙事: 本卷详细重建了“大洪水”事件的物理学模型。这不是一场简单的雨水积累,而是一场由地幔热能释放引发的海啸和地壳沉降的混合灾难。书中结合了海底热液喷口的数据、沉积岩层中铱元素异常丰度的分析,描绘了泰洛斯主要沿海城市如何被瞬间淹没的过程。那些试图通过“共振结构”自我保护的城市,最终因为能量场过载而解体。 知识的碎片化: 灾难发生后,幸存的泰洛斯人被迫分散,他们的先进知识也随之遗失或被扭曲。作者探讨了那些残存下来的、被后世误解为神迹或魔法的传说,如何解释了埃及金字塔的精确朝向、玛雅历法的复杂性,以及古代印度吠陀文本中晦涩难懂的宇宙学描述。这些知识的碎片,如同散落在沙滩上的贝壳,是泰洛斯文明存在的唯一佐证。 结语:我们是谁的继承者? 《沧海遗珠》的结尾,作者并没有给出确凿的考古证据,因为真正的证据可能已经沉入海底或被岩层彻底固化。它提供的是一种看待历史的全新视角:我们所熟知的历史,可能只是一个宏大叙事中的一个短暂的、被幸运保存下来的章节。泰洛斯文明的兴衰,是对所有追求“大一统”知识和“永恒”力量的文明发出的深刻警告。本书的最终目的,是激发读者对那些被主流科学界所忽略的、深藏于地球记忆中的可能性,保持一份永不磨灭的好奇心。它是一面镜子,映照出我们自身文明在面对未知力量时的渺小与傲慢。

作者简介

目录信息

读后感

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(注:翻到一篇,一年前在广州时的读书笔记。那时是仲夏,想起北京,也是想念大雪纷飞。) 已是盛夏。盛夏的广州,宿舍里没空调,电风扇呼呼地翻着热浪。不知道该看点什么书的时候,就在书架上来回看,在朴素的书架上看到了朴素的《北京乎》,两册,竖排,从后往前翻...  

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(既然都是说北京,也贴一篇多年前的旧文,现在看很幼稚,不过当时心气儿使然。) 趁我现在还没改变主意之前把它说出来:无论北京变成什么样子,她始终是我的北京,是我不能抛弃的北京。不知道若干年后,她会变成什么样子,相像不出,会不会像科幻小说里写的那样落个可悲又无...  

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雨后,着青布单衣或夹袄的闲人,咬着烟管在雨后斜桥影里,树下一立,与熟人用缓慢悠闲的调子微叹唱合”唉,天儿可真凉了……”“可不是,一层秋雨一层凉啊”。    这段文字,仿佛是明代中国画中人物,清疏而雅致,且透着层层的秋凉。这色浓、味永的秋,正是郁达夫先生笔...  

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看散文本就会有种淡淡的感伤,这里说的是好散文。众多文人对自己身处其中的旧京絮絮叨叨地讲述着身边的是是非非,看上去那么遥不可及又仿佛在身边。而笔下的悠闲与惬意也早已不属于现在京城的模样了。恐怕这些敏感的文人生活在今天一定写不出来这样潇洒的文字,而最可能的是在...

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看了下册,没有再去看上册了,打算如果真的去北京玩,那是一定要找几个书里提到过的时间去的,好景还需要好季节啊。 黄裳的那几篇不错,第一次看黄裳写的文章,说的京戏,很喜欢其中唱戏人的韵味的描写。 后面有几篇,忘记是谁写的啦,写北京房子都要坐北朝南是因为建筑师感觉...  

用户评价

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我必须承认,初读这本书时,我感到有些不知所措,因为它完全打破了我对传统叙事模式的期待。它更像是一本关于“存在”的哲学随笔,而非一个完整的故事。大量的内心独白和意识流的运用,使得阅读过程充满了挑战性,时常需要回溯前文才能跟上作者跳跃的思维轨迹。但一旦适应了这种独特的节奏和语言风格,便会发现其深藏的魅力——它迫使你跳出既有的思维框架,以一种全新的视角去审视日常生活中的细枝末节。书中对于“记忆”和“失忆”的探讨尤其精妙,它揭示了我们如何通过构建叙事来定义自我,以及当这个叙事被瓦解时,个体将何去何从。那些看似无关紧要的片段,在后半部分串联起来时,产生的震撼力是巨大的,那是知识和情感双重积累爆发的结果。这是一本需要反复品读,并且每次都会有新发现的“智力迷宫”。

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这本书的魅力在于它的“烟火气”和对人情世故的洞察力。它没有那些高高在上的说教,而是将镜头对准了芸芸众生,那些为了生计而奔波的小人物,他们的酸甜苦辣构成了最真实的生活图景。我特别喜欢作者在人物对话中流露出的那种幽默和自嘲,它让那些沉重的现实多了一层缓冲,读来既心酸又觉得温暖。书中对某个特定群体内部的等级、规矩和潜规则的描绘,细致得让人咋舌,仿佛能感受到那种无形的压力和微妙的权力关系。这本书像是一部人类行为学的田野调查报告,记录了在特定文化背景下,人们如何适应环境、如何维护尊严、如何在妥协中寻找平衡。它让我对人与人之间的复杂连接有了更深刻的理解,不再是简单的黑白分明,而是充满了灰色地带的相互依存与博弈。读罢,我感觉对生活中的许多矛盾都有了更宽容和理解的态度。

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读完这套书,我简直像是进行了一场穿越时空的旅行。作者对清末民初北京城风貌的描绘,细致入微,仿佛能闻到老街巷里飘出的煤烟味和吆喝声。书里没有宏大的历史叙事,而是将镜头聚焦在那些小人物的命运上,他们的喜怒哀乐、挣扎与坚守,都深深地触动了我。特别是对某个胡同里茶馆里那些老客们日常闲谈的记录,简直是那个时代社会情绪的缩影。我能感受到那种在时代变革前夜,人们对未来的迷茫与不安,同时又夹杂着对旧日温情的眷恋。书中的语言风格古朴典雅,又不失生动活泼,许多老北京的俚语俗语信手拈来,读起来韵味十足,让人沉醉其中,仿佛自己也成了那个胡同里的一个看客。尽管情节推进相对缓慢,但这种慢节奏恰恰使得人物的内心世界得以充分展现,每一个眼神、每一个动作都充满了暗示和张力。这不仅仅是一部小说,更像是一部微缩版的北京城生活史诗,充满了人情味和历史的厚重感。

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从纯文学角度来看,这本书的语言功力令人叹为观止。作者的文字驾驭能力展现出一种近乎于雕刻般的精准,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,毫不冗余,却又在不经意间营造出磅礴的气势。我特别留意了作者在描写自然景物时的笔法,那些对于光影、风声、季节更迭的细腻捕捉,使得整个故事的背景拥有了独立的生命力,与人物的命运紧密地交织在一起,相得益彰。情节的推进更像是音乐的起承转合,有高昂的乐章,也有寂静的休止符,节奏把握得恰到好处,让读者在紧张与放松之间得到完美的平衡。更难得的是,它在探讨社会议题时,始终保持着一种距离感和客观性,没有陷入简单的道德审判,而是将复杂性留给了读者自行评判。这本书的阅读体验是极为享受的,它考验读者的理解力,但给予的回报也是巨大的,是对文字美学的一次极致体验。

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这本书给我的感觉是极其压抑和沉重,但又带着一种难以言喻的美感。它深刻地探讨了人性在极端环境下的扭曲与挣扎,那种面对命运的无力感,透过文字的缝隙渗透出来,让人喘不过气。叙事结构上采用了多线并行的方式,信息量极大,需要读者非常专注地去梳理人物关系和时间线索,否则很容易迷失在那些错综复杂的恩怨情仇之中。我尤其欣赏作者在描绘心理状态时的那种冷峻和克制,没有过度的煽情,一切情绪都内化在人物的言行举止中,需要读者自己去挖掘和体会。每一次翻页,都像是在揭开一层厚厚的迷雾,每一次的顿悟都伴随着对人性黑暗面的更深层理解。这本书的哲学意味很浓,读完后会让人陷入长久的沉思,关于选择、关于代价、关于救赎,这些宏大的命题在那些卑微的生命个体上得到了最残酷的体现。它不是一本轻松的读物,但它无疑是一次对精神世界的深度洗礼。

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先读的下册,再读的上册,上册有些看不进去,感觉有些民国文人病态的矫情造作的对北京的感怀之情,特别不喜欢,读着难受。

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难得的都是民国时期作家的笔触,主题只有一个——北京,或是应该称北平。只不过毕竟书中的作家太多了,风格各异,每篇又都不长,所以读来有些跳跃。读毕,记住了徐志摩笔下的廉枫夜半到墓地与陌生外国女孩儿及看门人的遐思,记住了石评梅那寒冷静素的雪夜,记住了妙峰山的香会,还有一位湖畔诗人潘漠华,他的文字阴郁到了极点,以为他文字过后就要随着朋友去了,结果确实如此,一年后他去了,确是革命就义。

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先读的下册,再读的上册,上册有些看不进去,感觉有些民国文人病态的矫情造作的对北京的感怀之情,特别不喜欢,读着难受。

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老舍

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先读的下册,再读的上册,上册有些看不进去,感觉有些民国文人病态的矫情造作的对北京的感怀之情,特别不喜欢,读着难受。

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