老北京的风俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京燕山出版社

作者:常人春

出品人:

页数:282

译者:

出版时间:1996-6

价格:12.00元

装帧:平装

isbn号码:9787540201920

丛书系列:北京旧闻丛书

图书标签:

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寻踪瀚海：一部关于古代星象学与宇宙哲思的深度探索 书名：《天垣秘典：寰宇运行的古今探微》 图书简介： 《天垣秘典：寰宇运行的古今探微》并非一部关注市井烟火或地域文化的著作，它是一部深入古老文明对宇宙认知图景的拓扑学研究。本书聚焦于古代天文学、占星术（作为早期宇宙哲学的一部分）与神话体系之间错综复杂的联系，旨在剥离历史表象，重构古代智者如何理解“天人合一”这一宏大命题的思维架构。 本书的叙事不涉足任何特定地域的日常生活习俗、传统节日或地方戏曲艺术。它的核心关切在于“恒定与变动”的宇宙辩证法，探讨人类如何从混沌中提取秩序，并试图将自身的命运与遥不可及的星辰轨迹进行校准。 第一部分：星轨的起源与几何学基础 本卷首先追溯了人类对夜空的原始记录——从最早的刻痕到巴比伦泥板上的系统观测。重点剖析了古代文明（尤其以美索不达米亚、古埃及及早期中国（非地方性、更偏向宫廷天文机构的记录））如何建立起最初的“天球模型”。 我们详细考察了本轮与均轮理论的早期雏形，以及这种几何构造如何被用于预测日食与月食。其中，对早期“本命盘”概念的演化进行了细致的梳理，强调它最初是历法计算工具而非纯粹的命运预测工具。书中穿插了大量古代天体运行的数学推演模型，例如托勒密体系的早期影子，以及印度耆那教天文学中对宇宙层级的划分，这些都旨在展示人类在缺乏现代光学设备时，如何以惊人的精确度构建其宇宙框架。 第二部分：神圣的符号学与宇宙的象征意义 这一部分将研究古代符号如何从自然现象升华为宇宙法则的代称。行星（Seven Luminaries）在不同文化中被赋予的特质（如金星的爱与冲突，火星的破坏与力量）是如何被系统化整理，并成为一种跨文化的“天体语言”的。 本书特别关注黄道十二宫的起源与演变，探讨它们如何从早期的季节标记转变为对人类“内在气质”的投射。我们不会讨论任何地方性的婚嫁习俗或祭祀仪式，而是专注于分析，例如，特定星座被认为与“水”或“火”相关联时，这种关联如何影响了古代哲学家对物质基础的认知，以及这种认知如何影响了他们的伦理学建构。例如，探讨了古希腊的“四元素说”如何与黄道带的划分形成相互印证的知识体系。 第三部分：历法、祭祀与时间的权力结构 古代历法不仅是农耕的指导，更是政治合法性的基石。本卷探讨了“制定时间”这一行为在古代权力结构中的核心地位。我们分析了不同文明中，如何通过对至点（Solstices）和分点（Equinoxes）的精确观测来确立王权的神圣性。 书中详尽分析了古埃及的索普特星（天狼星）偕日升与尼罗河泛滥的关联，以及玛雅文明对“长纪历”的精确计算，所有分析都集中于“周期性时间概念”的哲学意义，即时间如何被视为一个循环往复、可以被预言的宏大结构。我们会深入探讨古代的“大年”概念——宇宙的完整循环，以及人类文明在其中所处的微小、但具有象征意义的位置。 第四部分：炼金术、占星术与“转化”的哲学 炼金术常常被误解为仅仅是制造黄金的化学尝试。本书则将其视为一种伴随占星学发展的“内在转化”哲学。星体的运动（外在的不可控的变动）与物质的转化（内在的可以控制的实验）被视为同一规律在不同尺度上的体现。 我们将详细解析“七金属与七行星”的对应关系，这不是探讨如何冶炼金属，而是分析这种对应如何构建了一个完整的、层级分明的宇宙秩序模型。例如，为什么月亮对应银（柔性、反射），而土星对应铅（沉重、迟缓）。这种对应关系体现了古代人对物质世界运行法则的深刻理解，即“上有所应，下有所效”的宏观哲学观。 总结：超越地域的宇宙心智史 《天垣秘典》的最终目标，是带领读者超越单一的文化叙事，进入一个更宏大、更抽象的知识领域——古代人类试图将自身融入浩瀚星空的心智史。全书不包含任何对特定地方风俗、宴饮、服饰、建筑风格的描述。它关注的是数字、角度、周期、符号，以及人类试图在无限的宇宙中为自己寻找确定性位置的永恒努力。这是一部关于天体几何、宇宙符号与哲学模型的深度学术考察，旨在揭示古代星象学作为一门综合性科学（在当时语境下）的内在逻辑与结构。

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坦白讲，这本书的文字功底实在是高超，它的句子结构充满了古典韵味，但绝非堆砌生僻字词的故作高深。它更像是一种精雕细琢的银器，表面光滑，内里纹路清晰可见。我特别欣赏作者在描述情绪转变时的笔法。比如写到旧时“堂会”散场后的那种落寞感，那种锣鼓声戛然而止后，舞台灯光迅速暗淡下来，只剩下空旷和回音的场景，作者寥寥数语，便将那种“曲终人散”的惆怅描摹得入木三分。这种“留白”的艺术，让读者有足够的空间去填充自己的想象和共鸣。再比如，他对民间信仰中那些色彩的运用，不是简单地罗列红黄蓝绿，而是赋予了每一种颜色特定的象征意义和温度。红色是热烈与喜庆，但也是旧时血脉的凝聚；白色是纯洁，但在丧葬场合，它又裹挟着对逝者的无尽思念与对命运无常的喟叹。这种对视觉符号的深度挖掘，让原本静态的风俗描述，瞬间鲜活了起来，充满了动态的张力和复杂的层次感。读这本书，需要静下心来，细细咂摸每一个动词和形容词的选择，否则，那些隐藏在字里行间的精妙之处便会轻易溜走。

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从结构上看，这本书的独到之处在于它成功地避免了那种把“风俗”当作博物馆展品的做法，即：仅仅是把过去的东西拿出来展示，然后盖棺定论。相反，作者似乎在努力寻找这些古老习俗与当下生活的某种“张力点”。他没有回避现代文明对传统生活的冲击，甚至在一些篇章中，直接引用了现代人的困惑与不解来反衬旧日生活的逻辑自洽。例如，谈及“邻里互助”的旧风气时，作者穿插了一个现代人因为网络购物和快递服务带来的“隔离感”的对比。这种并置的处理方式非常巧妙，它不是在批判现代生活，而是在温柔地提醒我们：在追求个体自由与便利的同时，我们是否也丢失了一种集体性的温暖和安全感？这种对“失落感”的探讨，让这本书的受众不再局限于对历史怀旧的人群，而是扩展到了所有对当代社会关系感到疏离的现代人。它提供了一种反思的工具，让我们能以一种更宽阔的视角，去审视自己所处的时代背景。阅读体验就像是一场温和的对话，作者既是讲解者，也是一位一同困惑和探索的同路人。

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这本书最让我感到惊喜的，是它对语言本身的使用所展现出的精湛技巧。它仿佛一本关于“声音”和“气味”的百科全书，记录了那些即将从城市记忆中彻底消失的听觉与嗅觉符号。作者对“市井语言”的捕捉极为敏锐，那些带着浓重儿化音的街头俚语、市井间讨价还价时的俏皮话，被他还原得惟妙惟肖，仿佛能听见那些声音在耳边回响。更绝的是，他对特定场景下的气味有着近乎科学的精确描摹：春日里，榆树开花时，混合着雨后泥土气息的淡淡甜香；秋季祭祀时，香火和烤肉烟雾交织在一起，略带焦苦的厚重味道。这些感官细节的堆叠，构建了一个极其立体和真实的场景，远远超越了单纯的文字描述。阅读过程中，我多次停下来，闭上眼睛，试图去重构那种“感觉”。这已经不是在阅读一个关于“风俗”的知识性读物，而是在进行一次深度的“感官考古”。它迫使读者重新激活那些被日常信息流淹没的原始感官通道，去体会一种“在场”的震撼。对于文字工作者而言，这本书在如何用文字重建多维感官体验方面，无疑提供了一个极高的标杆。

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这本书，拿到手里，那种沉甸甸的手感就让人心头一热，仿佛穿越了时空，一下子跌进了那个灰墙灰瓦的胡同深处。封面那张泛黄的老照片，定格的是一队穿着长衫的轿夫，汗水浸湿了衣衫，却透着一股子坚韧劲儿。我原本以为这会是一本侧重于历史文献梳理的厚重之作，毕竟“老北京”三个字就带着浓厚的学术气息。然而，翻开扉页，扑面而来的是一种浓得化不开的“烟火气”。作者似乎没有急于抛出宏大的叙事，而是选择了从最细微的日常入手，比如清晨东城那家百年老字号烧饼铺子刚出炉的芝麻香，如何能穿透层层叠叠的院落，唤醒沉睡中的街坊邻里。他笔下的王府井不再是如今光鲜亮丽的商业街，而是小贩的吆喝声、糖葫芦的冰碴声与达官贵人的马车声混杂在一起的喧嚣剧场。特别是对“吃食”的描写，简直是味蕾的折磨——那一口炸酱面的酱料配比，讲究得如同炼丹术，每家都有自己的秘诀，外人是断然学不来的。读着读着，我甚至能清晰地想象出冬日里，家家户户窗户上映出的橘黄色灯光，以及空气中弥漫着的煤炉子特有的那种干燥而温暖的气味。这是一种浸润骨髓的亲切感，让人忍不住放下手中的一切，只想去那样的老街上走一遭，哪怕只是蹭蹭那份久违的市井温情。

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙，像极了京剧里的慢板起势，层层递进，不紧不慢，却暗藏着惊涛拍岸的力量。它并没有试图将“风俗”这个庞大的概念进行机械化的分类展示，比如“婚俗”、“丧俗”这种刻板的章节划分。相反，作者采用了更具画面感和情感张力的手法，将那些逐渐消失的民间仪式，巧妙地编织进了某个特定人物的生命轨迹之中。我印象最深的是关于“立规矩”的那一段，描写了一个老字号皮匠如何教导徒弟扎实基本功的场景。那种师徒之间，含蓄而又坚定的情感交流，远比直接说教来得有力量。书里对“规矩”的阐释，超越了简单的礼仪层面，它谈论的是一种生活哲学：对技艺的敬畏，对时间的尊重，以及对人际边界的拿捏。这种“规矩”是流动的，它存在于老人们的眼神交汇中，存在于春节贴春联时墨汁的浓淡里，甚至存在于一句“您慢走”后停顿的时长里。读到此处，我感到一种深刻的震撼，因为这些细节，恰恰是现代化进程中最先被磨平，也最令人怀念的部分。它让我重新审视自己现代生活中的“速成”心态，并反思我们到底为了效率，牺牲了多少内涵的沉淀。

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看到了旧时普通人的生活，理解了今天不少地名和不少古诗里的韵味

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看到了旧时普通人的生活，理解了今天不少地名和不少古诗里的韵味

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有一篇回忆澡堂

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有一篇回忆澡堂

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妙哉斯言，作者海纳大量记载了京畿地区传统文化民俗的资料，事无巨细，皆客观评述，是文革和现代化城市建设后失去自我的北京城值得用来找回传统的重要参考。当年的皇城根四九城的庙会，小吃，习俗，堂会，红白事，都透着浓郁的京味儿，不是现在一曲北京欢迎你能够概述代替的。其实这本书可以直接加几个人物变成一部小说的。唯一遗憾的是，清末这些习俗已经变成了奢靡落后的迷信和浪费，拖了生产力的后腿，无怪乎彼时国家积弱，繁缛礼法迷信，当负一定责任