具体描述
作者為新一代的基督徒知識分子，既熟悉西方的文化研究，出入其中，又能循此開展出基督信仰批判的向度。他在本書深入消費文化的肌理，摸清脈絡，從而提出適切的信仰批判。
本書於2003年榮獲基督教出版聯會第一屆金書獎最佳原創作品獎。
作者简介
駱穎佳，三年於英國高雲地利大學畢業，主修傳媒及文化研究，九九年畢業於香港大學比較文學系，獲哲學碩士，專研文化研究，後現代理論及當代法國哲學。曾任《基道閱讀》執行編輯，現為FES幹事。
目录信息
增修版序 ix
自序 xi
I. 拜物社會與後現代文化：
時間、空間與影象
1. 時間、欲望與速度：商品社會的運作邏輯 2
2. 解構閒餘：重建富神性及人性的閒餘生活 11
3. 空間的麥當勞化：別異空間的追求 18
4. 飲食地理學：吃，從來都不純是生理問題 24
5. 拜物與朝聖：旅遊作為一種消費實踐 30
6. 想像共同體：我們都活在虛擬的盛世裡 37
7. 懷舊影象學：在影象裡學習歷史 42
II. 拜物文化與後現代人：
物欲、品味與身體
1. 庶民的物欲歷史：香港人都是這樣消費的 50
2. 消費雜誌：純粹消費品味的批判 54
3. 傲僈與偏見：消費男人的品味情結 60
4. 書與e-書的品味差異：後文字神話之解構 64
5. 我穿故我在：時裝的烏托邦主義 69
6. 我們都要減肥：消費社會的新身體倫理 76
7. 為何盧巧音要紋身﹖：女體叛逆與身體的政治符號學 81
III. 拜物文化與信仰
一．基督徒與消費文化：
從信仰的批判到文化的實踐 90
1. 上帝國度下的社會文化批判
A. 商品拜物教與物質主義的批判
B. 話語霸權與自戀文化的批判
C. 土地與空間霸權的批判
2. 總結：給後現代消費者一個選擇
信仰作為另類生活與文化
二．影象越界：
影象社會的批判與青少年牧養 109
1. 消費社會與超真實世界
2. 雅克‧以祿對當代影象文化的批判
2.1.影象與言語的形式差異：真義把握與真偽辨別上的差別
2.2.影象與言語在神學上的差異性
2.3當代文化景觀：言語的屈辱與影象的驕橫
2.3.1影象越界的批判
2.3.2言語失勢的反省
2.3.3「影象導向人」 (the imaged-oriented person) 的誕生
3. 言語權威性的重建
4. 影象文化下的青少年牧養：言說職事的重要性
補篇：
一．青少年文化：一個文化研究的觀點 132
1. 甚麼是青少年文化
1.1.甚麼是文化：一個文化研究的角度
1.2.青少年文化作為一種生活方式
2. 次文化：問題文化、過渡文化抑或顛覆文化
2.1.次文化作為問題文化
2.2.次文化作為過渡文化
2.3.次文化作為顛覆文化
3. 流行文化：被動文化抑或主動文化
3.1.青少年作為被動的文化消化者
3.2.青少年作為主動的文化消化者
4. 總結：青少年文化的混雜性
二．福音的脫胎與換骨：
香港基督教流行文化的再思 143
1. 流行文化包裝下的教會事工
2. 教會流行文化與拿來主義
3. 宗教活動娛樂化對年輕信徒的衝擊
4. 教會流行文化與香港文化
三．我消費故我在？
——經濟危機下的信仰反省 關啟文 149
‧引言：經濟危機中的反思
‧消費文化與後現代社會
‧消費主義的宗教
‧消費主義：另一個失敗的「上帝」
1. 消費主義與人類的快樂
2. 消費主義與自我身分
3. 消費主義、社會和環境
‧消費文化中作主門徒
1. 對社會文化具批判的醒覺
2. 敢於與別不同的自由：耶穌基督的榜樣
3. 讓上帝成為自我身分的基礎，從而得著終極的滿足
4. 慶賀創造的美善：感恩和管理
5. 追求公義的社會和經濟秩序
6. 一個消費的教會，還是有客旅精神的群體？
‧總結
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
在阅读这本书的过程中，我发现自己经常会有“原来如此”的瞬间。作者对于当下社会现象的洞察力，简直是令人惊叹。他能够将那些看似杂乱无章的社会现象，梳理出清晰的逻辑脉络，并且揭示出它们之间隐藏的联系。我特别喜欢他那种不落俗套的分析方式，他总是能够从一个非常独特的角度切入，然后引出意想不到的结论。他的语言风格也很有特点，既有学术的严谨，又充满了文学的想象力。有的时候，他的文字就像是一把手术刀，精准地剖析着社会的肌体；有的时候，又像是一幅画卷，描绘出我们这个时代的独特面貌。这本书让我开始重新审视自己的一些习惯和观念，让我意识到，很多我们认为理所当然的事情，其实都可能有着更深层次的原因。这种反思，对于我个人成长来说，是非常有益的。
评分坦白讲，这本书给我带来的最直接的感受，是一种智识上的“解放”。我们常常被固有的思维模式所束缚，对很多现象习以为常，甚至不假思索地接受。这本书就像是一把钥匙，打开了我认识世界的新维度。作者并非是要告诉你“什么是对的，什么是错的”，而是让你学会“如何去思考”，如何用一种更加批判、更加审慎的眼光，去审视我们所处的世界。他并没有提供现成的答案，而是鼓励你去寻找属于自己的答案。我特别喜欢他处理那些“灰色地带”的方式，他不会简单地将事物划分为好与坏，而是深入到事物的复杂性之中，展现出其多面性和不确定性。这种开放式的探讨，让我受益匪浅。我感觉自己不再是被动地接受信息，而是主动地去参与到对意义的建构中。这种认知上的觉醒，对我来说是非常重要的。而且，作者在书中引用的一些文献和理论，虽然我之前并不熟悉，但通过他的解读，我能清晰地理解它们的核心思想，并且知道它们是如何服务于他整体论证的。
评分这本书最大的价值，我认为在于它提供了一种反思当下的视角。我们活在一个信息爆炸的时代，每天都被无数的信息洪流裹挟着前进，很少有机会停下来思考，我们到底在追求什么，我们所处的这个社会，究竟是什么样的。这本书恰恰提供了一个这样的契机。作者通过对一些我们生活中常见的文化现象、消费行为的剖析，揭示出隐藏在其背后的深刻的社会和文化逻辑。他并没有采取一种居高临下的批判姿态，而是用一种更加包容和理解的态度，去探索这些现象的成因。我感觉作者在用一种非常温和但又极具穿透力的方式，让我们看到自己是如何被塑造，又是如何参与到这个“后现代”的游戏中的。读完之后，我发现自己开始更加留意身边的广告、流行文化，甚至是人与人之间的交流方式，都会不自觉地进行一种“后现代”式的解读。这种认知上的转变，是非常宝贵的，它让我对这个世界有了更深层次的理解。而且，作者在书中提出的很多观点，并非是孤立的，它们之间相互关联，构成了一个完整的理论体系，这使得这本书的论述更加有力，也更具说服力。
评分我必须强调，这本书的语言风格是它的一大亮点。作者的文字非常有力量，能够精准地传达他的思想，同时又不失优美和流畅。我发现自己经常会在读到某个句子时，停下来反复品味，感受文字的韵味。他善于运用各种修辞手法，比如比喻、拟人，让那些抽象的概念变得生动形象。而且，他的叙事结构也设计得非常巧妙，章节之间的过渡自然流畅，读起来有一种行云流水的感觉。我感觉自己就像是置身于一个知识的海洋，而作者就是那个能够引领我探索深邃之处的船长。他并没有刻意去炫耀他的学识，而是用一种非常平实但又深刻的语言，与读者进行交流。我甚至觉得，这本书不仅仅是一本提供思想的书，更是一本能够提升我语言感受力的书。
评分我真的很难用几句话来概括这本书带给我的冲击。它就像是在我固有的认知体系中，投下了一颗颗小小的石子，激起了层层涟漪。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到那些我们日常生活中的、看似微不足道的细节，然后通过他的解读，赋予它们以深刻的含义。我发现自己开始对很多“流行”的现象产生了好奇，不再盲目追随，而是开始思考它们为何会流行，以及它们背后隐藏的逻辑是什么。书中的一些观点，虽然一开始听起来可能有些颠覆，但细细品味，却又显得那么合理，甚至有些“命中注定”的感觉。作者的论证过程非常严谨，他会引用大量的案例和理论作为支撑，但又不会显得枯燥。他的语言非常有力量，能够直接触动人心，让你在阅读的过程中，产生强烈的共鸣。我感觉这本书不仅仅是一本提供知识的书，更是一本能够改变你看待世界方式的书。
评分读这本书，最让我惊艳的是作者在梳理复杂概念时的那种清晰度和条理性。一开始，我以为这会是一本读起来会比较烧脑的书，毕竟“后现代”这个词本身就带有一种晦涩的意味。然而，作者却能够把那些看似高深莫测的理论，用非常生动、形象的比喻和案例来解释清楚。我印象最深的是关于“意义的消解”这一部分，作者并没有直接去论证，而是通过讲述几个小故事，一个个小小的生活场景，然后层层剥茧，让我们感受到那种无处不在的、微妙的意义偏移。我感觉自己像是跟着作者一起，在大雾中寻找方向，而作者就像一位经验丰富的向导，用他手中的火把，照亮前方的道路。他的语言充满了一种独特的魅力，既有知识分子的严谨，又不失文学的韵味。有的时候，他的文字像是一面镜子，照出我们内心深处那些连自己都未曾察觉的迷思；有的时候，又像是一盏明灯，指引我们走出认知的困境。整本书的结构也设计得非常巧妙，章节之间的过渡自然流畅，好像一环扣一环，让你欲罢不能，想要一口气读完。我曾经在阅读某些理论性书籍时，因为概念过于抽象而感到乏味，但这本《后现代拜物教》完全没有这个问题，它让我在学习知识的同时，也获得了一种阅读的乐趣，一种智力上的享受。
评分这本书的封面设计就很有意思，一种既复古又前卫的拼贴感，色彩的运用也很大胆，一下子就抓住了我的眼球。翻开第一页，我就被作者那种独特的叙事方式吸引住了。它不像我之前读过的很多关于哲学或社会学的书那样，上来就堆砌大量的术语，让人望而却步。相反，作者似乎是用一种非常个人化、甚至有些散文式的语言，娓娓道来。我感觉自己不是在接受知识的灌输，而是在和一个老朋友进行一场深入的对话。书中的一些例子，虽然我一时半会儿说不上来具体是哪个，但给我留下了非常深刻的印象。它们似乎是从我们日常生活中信手拈来的素材，但经过作者的解读，却展现出一种我从未注意过的、隐藏在表象之下的逻辑。这种“化平常为奇特”的能力，让我对作者的洞察力佩服得五体投地。而且，我注意到作者在行文中，非常注重读者的感受，时不时会抛出一些引人深思的问题，或者用一种略带调侃的语气来引导读者进行思考，这种互动感是我在阅读过程中非常享受的部分。这本书的气质，与其说是一本学术著作，不如说是一篇写得极其精彩的、关于我们所处时代的长篇随笔。它让我开始审视自己身边那些习以为常的事物，用一种全新的视角去观察和理解。
评分我必须说，这本书的阅读体验是相当独特的。作者的叙事风格非常善于运用一些意想不到的转折和类比，让你在阅读的过程中，时刻保持着一种新鲜感和好奇心。我经常会在读到某个段落时，突然产生一种“原来是这样”的恍然大悟，或者会因为作者某个奇妙的比喻而忍俊不禁。他处理复杂概念的方式，也非常有创意。比如，他会把一些抽象的理论，比作我们在现实生活中能够看到、摸到的东西，这样一来，那些原本遥不可及的概念，就变得触手可及了。我感觉自己就像是一个侦探，跟着作者一起，去解开一个个关于我们时代的谜题。他善于从细微之处着手，捕捉那些容易被我们忽略的、却又至关重要的细节，然后将它们放大，展现出其背后所蕴含的深刻意义。书中的每一章，都像是独立又相互联系的碎片，组合在一起，却能构建出一个完整而生动的图景。这种碎片化的叙事方式，也特别符合当下信息时代的特点，让阅读过程更加轻松有趣，而不是枯燥乏味。
评分这本书给我最深刻的印象，是它在探讨“意义”这一概念时的深度和广度。在后现代语境下，我们习惯于将许多事物视为理所当然，甚至认为它们的意义是固定不变的。然而，这本书却像是在我们面前揭开了一层面纱，让我们看到，原来我们所认为的“真理”和“意义”，可能都只是建构出来的，并且是不断变化的。作者通过各种各样的例子，比如消费文化、媒体传播，甚至是语言本身，来展示这种意义的流变。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的迷宫，而作者就是那个能够看清迷宫地图的向导，他引导我一步步地走向核心。他并没有直接告诉你迷宫的出口在哪里，而是让你学会如何在迷宫中行走，如何在各种看似无关的线索中找到联系。这种探索式的阅读体验，让我觉得非常过瘾。而且，作者在分析过程中，非常注重对细节的捕捉，那些在日常生活中容易被忽略的微小之处，在他那里都成为了揭示重大议题的切入点。
评分这本书的价值，在于它提供了一种“看见”的能力。我们生活在这个时代，常常是被动地接受各种信息，却很少有机会去“看见”信息背后的逻辑，看见事物发展的趋势，看见我们自身被社会塑造的方式。这本书就像是一副神奇的眼镜，戴上它，你就能看到那些隐藏在表象之下的真实。作者的分析非常深入，他能够从细微之处入手，然后层层递进，最终揭示出宏大的社会图景。我感觉自己就像是在跟随一位经验丰富的向导，在错综复杂的现代社会中，找到了清晰的路径。他的论证过程严谨而富有逻辑，同时又不失启发性。我特别欣赏他那种开放式的探讨方式，他并不急于给出结论，而是鼓励读者去思考，去发现。这种互动式的阅读体验，让我觉得非常受益。
评分书写的浅显易懂，不过后部分基本上有点拾人牙慧之嫌，不过如果想研究以禄可以参考她的总结。
评分快速翻过。除了少数几篇，多没怎么涉及“神学批判”，而见其常引用社会学家。（2012-06-11）
评分为什么现代都市女性疯狂的追求爱马仕，而男性却看到法拉利就会分泌肾上腺素？现代人虽然打破了唯理性至上的魔咒，却又掉进了消费至上的泥沼。双十一，双十二，当人们在疯狂消费的时候他们到底想要得到什么？为什么物质大大丰富之后，我们的内心深处却总有一种得不到满足的焦虑和愤怒？作者虽然主要在学术的角度的层面批判了后现代消费主义所塑造的一代失去思想深度而盲目追求感官的“扁平化人”，但也指明了在这种消费社会文化之下，作为教会对福音内涵的省思
评分快速翻过。除了少数几篇，多没怎么涉及“神学批判”，而见其常引用社会学家。（2012-06-11）
评分书写的浅显易懂，不过后部分基本上有点拾人牙慧之嫌，不过如果想研究以禄可以参考她的总结。
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