具体描述
香港有四代人，生長於戰前的是第一代，依次直推至1990年誕生的第四代。呂大樂以精闢的透析力和高度的概括力，道出四代人的精神面貌，並令人不無警惕地指出，在安分寬容的第一代陸續退下舞台之際，「戰後嬰兒」卻未能為下一代提供更開放、更公平的環境，以致第三代人深感出頭無期，而第四代人打從開始便是輸家。
作者简介
呂大樂，香港中文大學社會學系教授。近著包括《香港中產階級處境觀察》、《山上之城：香港紅十字會的故事》、《階級分析與 香港 (九八增訂版)》、《誰說家長一定是好人》、《中產好痛》、”Consuming Hong Kong”、”The Dynamics of Social Movement in Hong Kong”、”City-States in the Global Economy”等。趕上五十年代的尾班車，認為生命還有許多過癮之處的新中年，童年最美好的回憶來自北角公共屋村的長廊；填鴨式教育制度的倖存者，熱愛並相信足球；中文大學社會系教授；儘管五音不全，但擁有多項其他特長，包括自嘲，講笑話，文化分析和社會觀察等。
目录信息
读后感
如果陳冠中的《我這一代香港人》帶給香港文化界的，是皆得利益者的懺悔精神，呂大樂的《四代香港人》，則在其基礎上，拓展了世代矛盾的討論，並將關注「香港人」的討論範圍，往回擴展到戰後來港打拼的一代，亦即「二、三年級生」（二十及三十年代出生者）。可望在不久的將來，...
评分昨天在港大的书店里站着看完吕大乐的《四代香港人》，书很薄，可算作一篇长文，不经意间便翻到了末页。 “四代”香港人。第一代是五六十年代移民高峰到港的一辈，这时的香港在他们眼中只是个不得已的穷白避难所，这代人带着“难民”心态逃到香港，怀念着省城（广州）和上海的...
评分如果陳冠中的《我這一代香港人》帶給香港文化界的，是皆得利益者的懺悔精神，呂大樂的《四代香港人》，則在其基礎上，拓展了世代矛盾的討論，並將關注「香港人」的討論範圍，往回擴展到戰後來港打拼的一代，亦即「二、三年級生」（二十及三十年代出生者）。可望在不久的將來，...
评分呂大樂是本地一名的社會學學者，2007年他寫下了一本薄薄的小書叫做《四代香港人》，早幾年開始有八十後的抗爭開始，世代爭執的問題引起了廣泛的討論。「八十後」成為的是一種標籤，可以是對抗、是叛逆的象徵，但同時第四代香港人是輸家，還要是輸得徹頭徹尾的。基本上很多的香...
评分呂大樂率先提出「香港世代論」，引起不少爭議。有人對他的世代劃分不敢苟同，但他的說法卻於我心有戚戚然。香港的確是有世代之爭，但似乎是嬰兒潮的第二代和冒起中的第四代之爭，我們這第三代，未曾奮起已無力，早就成了攬鏡自照的豬八戒。
用户评价
大学书店买的，买单的时候店员说这本卖得很好。但是觉得谈得很浅层，只是把四代香港人的不同归于性格原因，anyway= =
评分表面上，世代之间相安无事。其实，世代之争即将爆发。安分的第一代人陆续退下舞台，已经开始长出银发的「战后婴儿」反而毫无倦意，继续指指点点。内地、台湾的三十世代意气风发，香港的确感到出头无期，生活艰难。至于第四代人，他们打从开始便是输家。
评分輕巧的書, 道出了部分真確
评分我是第四代香港人
评分扩充成中篇小说好不好，吕老师
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