具體描述
《覺悟之道：佛陀最直接的教導》以巴利三藏經典、注疏以及流傳於佛教國傢，特彆是以斯裏蘭卡的傳統為基礎，又是一位佛教僧人的微薄努力。《覺悟之道：佛陀最直接的教導》的第一部分敘述瞭佛陀的一生，第二部分闡述瞭巴利語係佛教。
《覺悟之道：佛陀最直接的教導》是由斯裏蘭卡的上座部佛學大師那爛陀長老所著。長老在斯裏蘭卡傢喻戶曉，以其廣博的佛學知識和高深的佛法修證而聞名於上座部佛教國傢。《覺悟之道：佛陀最直接的教導》共分四十四章。以原始經典為基礎，真實地介紹瞭佛陀的一生、結閤現代科學和哲學，精闢地論述瞭上座部佛教的特色，係統地講解瞭因果業報、六道輪迴、涅盤及菩薩思想，使人耳目一新，其中更有作者自己修證後的真知灼見，是南傳上座部佛教學者的必讀書。
著者簡介
Narada Mahathera，那爛陀，斯裏蘭卡上座部佛學大師。在斯裏蘭卡傢喻戶曉。以其廣博的佛學知識和高深的佛法修證而聞名。那爛陀長老多次訪問中國，曾受到毛澤東、周恩來等人的接見。他著有多部作品，《覺悟之道》是發行最廣泛的佛教正法典籍。在混雜種種戲論佛法的當世，是一部難得的闡釋佛陀所教之法的著作。
圖書目錄
第二章 精進成道
第三章 無上佛陀
第四章 成道之後
第五章 請佛說法
第六章 初轉法輪
第七章 宣說佛法
第八章 佛陀和他的眷屬
第九章 佛陀和他的眷屬（續）
第十章 佛陀的反對者和護持者
第十一章 王族護法
第十二章 佛陀的教化
第十三章 佛陀的一天
第十四章 最後的行化
第十五章 什麼是佛教
第十六章 佛教的主要特色
第十七章 四諦
第十八章 佛教的業力說
第十九章 業是什麼
第二十章 業的運作
第二十一章 業力的本質
第二十二章 生命的起源
第二十三章 佛陀怎樣看待創世主——上帝
第二十四章 相信輪迴的理由
第二十五章 生命的輪迴
第二十六章 輪迴的形式
第二十七章 有情生命趣道
第二十八章 怎樣輪迴
第二十九章 再生者為何
第三十章 道德責任
第三十一章 業的起落
第三十二章 業力和輪迴說在西方國傢
第三十三章 涅盤寂靜
第三十四章 涅盤體性
第三十五章 涅盤之道——戒
第三十六章 涅盤之道——定
第三十七章 五蓋——五種精神障礙
第三十八章 涅盤之道——慧
第三十九章 阿羅漢
第四十章 菩薩思想
第四十一章 十波羅蜜
第四十二章 四梵住
第四十三章 八種世間法
第四十四章 生命之謎
· · · · · · (收起)
讀後感
译者序 佛教在印度经过一百多年的和平发展后，分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下，逐渐形成一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传上座部佛教。 就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究而言，南传上座部佛教都较为传统。早在公元前一系纪，其经典就以文...
評分佛陀生于人间，以有情而住世，通过自己的努力而获得无上正觉—佛陀。他没有独自保留觉悟之理，，而向世间宣说人类的潜在可能性和战无不胜的力量。他示现了人类如何通过自己的不懈努力，可以获得无上智慧和究竟觉悟，而不是把看不见的万能之神凌驾于人类之上，也没有把人类安置...
評分译者序 佛教在印度经过一百多年的和平发展后，分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下，逐渐形成一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传上座部佛教。 就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究而言，南传上座部佛教都较为传统。早在公元前一系纪，其经典就以文...
評分译者序 佛教在印度经过一百多年的和平发展后，分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下，逐渐形成一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传上座部佛教。 就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究而言，南传上座部佛教都较为传统。早在公元前一系纪，其经典就以文...
評分佛教是宗教吗？ …………佛教中没有祈愿或替代祈愿的祷告者。无论一个人如何哀求佛陀，他都无法因此获得解脱。对于祈祷之人，佛陀不赐予，也无法赐予世间的偏爱。一个佛教徒，不应希冀从祈祷中获得解救，而应依靠自己，精进努力，赢得自己的解脱，获得清净。佛陀劝告他的弟子...
用戶評價
西方人名翻譯有點問題，名詞術語翻譯半舊半新，整體文字不通暢。看看電子版可也。該書原本是普通厚薄的小書，現在做成如此巨大體量的形製，堪稱巨著！
评分西方人名翻譯有點問題，名詞術語翻譯半舊半新，整體文字不通暢。看看電子版可也。該書原本是普通厚薄的小書，現在做成如此巨大體量的形製，堪稱巨著！
评分南傳佛教入門
评分上座部
评分和生物學的兼容還是不行啊
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