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結構學解詩，衝著堪稱七律神品的《鞦興八首》看的，最後聲律看著還是有點暈

P148頁，“破額山前碧玉流”，是柳宗元的詩，而不是劉禹锡的。不知道是作者寫錯瞭，還是譯者譯錯瞭，還是打印錯瞭。

相當上頭。讀到一半纔想起來應該對照著英文原文看，理解清晰度提高瞭何止一兩倍。近來時常睏擾於傳統文論的模糊性，這本書則提供瞭觀照中國文學的另一種可能路徑，足夠清晰又不失溫度。總要驚訝於對照兩種語言而發現的那些東西，譬如兼語的存在、時空轉換的高度自如、quality大於object。在高和梅看來，the principle of equivalence是唐詩創作的核心原則，它不僅作用於漢語錶層的物質材料——包括第一篇文章裏著重談論音型和節奏，更作用於語意、隱喻、典故這樣一些內在的東西。兩組關係需要特彆注意：「image-metaphor-mythical」以及「proposition-analysis-conceptual」。兩組關係之間的角力體現瞭相似與對立，詩歌的張力由此而生。

技術流代錶

語言學與文學的交叉點，令我激動，語言學不是白學的……不過也令我疲倦……葉嘉瑩還用瞭中古擬音分析，我音韻學不行啊。語法和詩歌的關係我錶示懷疑，不過獨立句、動作句、統一句是一種嘗試，應該有更多的人來參與嘗試，文學語言學大有可為!我覺得詩人寫的時候想的不應該是歧義，而是如何用最少的字。“落日心猶壯”分析中産生的歧義不可能有三種吧？有一點過度分析的感覺，當然確實也有可能……關鍵是語法往往不是古代詩人考慮的因素，因為古代沒有現代語法的概念，考慮的首先是語義，是一個字閤不閤適，盡顯漢語的意閤特點。關於隱喻的研究，當時是不是還沒有齣現認知語言學？可以重新進行更細緻的分析。

出乎意料的满意。 虽然个别细节感到疑惑，但这本书非常明晰的展示了东西方思维、方法、视角及至立场的差异。 诗学分析细读之样本。逻辑一以贯之，简明，有序，也不乏感受的同步。 回响连绵不绝，沉思，沉醉。 对高先生了解较少，想到四手联弹，完美的合作。

出乎意料的满意。 虽然个别细节感到疑惑，但这本书非常明晰的展示了东西方思维、方法、视角及至立场的差异。 诗学分析细读之样本。逻辑一以贯之，简明，有序，也不乏感受的同步。 回响连绵不绝，沉思，沉醉。 对高先生了解较少，想到四手联弹，完美的合作。

1.唐诗中的对等原则 1.1雅各布森的对等原则 本书的第三篇文章《唐诗的语意、隐喻和典故》中，高、梅对由雅各布森提出的对等原则（The principle of equivalence）进行了系统阐述，并用对等原则分析唐诗中普遍存在的隐喻及用典现象。在高、梅看来，唐诗中一切多重意义的产生，几...  

1.唐诗中的对等原则 1.1雅各布森的对等原则 本书的第三篇文章《唐诗的语意、隐喻和典故》中，高、梅对由雅各布森提出的对等原则（The principle of equivalence）进行了系统阐述，并用对等原则分析唐诗中普遍存在的隐喻及用典现象。在高、梅看来，唐诗中一切多重意义的产生，几...  

一、方法论：两种视角交错 1、着眼于特殊语言的表现 两条路径同时进行：（1）将一种语言的普通运用与其在诗歌中的运用对比（纵轴）（2）比较两种语种诗歌语言运用时的异同（横轴）。 对比的方法：语言A有特点X，其诗歌特点是X’；语言B没有特点X，它的诗歌也没有特点X’，因此...