图书标签: 人类学  民俗学  礼仪  阿诺尔德·范热内普  过渡礼仪  法国  哲学  社会学/人类学/民俗学   

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“分离——阈限——聚合”，逻辑简洁有力。

恍然大悟之“我在2016年上半年还看过这本书”系列之四。

人类礼仪、仪式体系化研究的先驱著作。其重要概念 分隔（阈限前）——边缘（过渡/阈限）——聚合（阈限后）之界别于今仍颇具学术价值，且我个人此次并不啻于概念滥用:过渡礼仪几可用于分析一切脱离生活常规轨道的仪式化、类仪式化行为。

2017已读35。作者很不幸地和大学阀涂尔干及其门徒处在同一时代，各种排挤使得其著作在逝世之后多年才出名，感慨一下。本书的几点真知灼见：1.提出“分隔礼仪—边缘期—聚合礼仪”的等式，将此前零散的巫术、仪式研究纳入了一个统一框架下。2.通过分析将犹太教中的割礼与生殖崇拜划清界线。3.将个体的成熟期划分为“生理成熟期”与“社会成熟期”。当然，这部著作的启发性是多方面的，所以值得一读再读。

大一修人类学时杀过头，看到重印消息便翻出来完成阈限后礼仪。范热内普关注的是礼仪进程的共同规律，而非特定礼仪，因而涉及话题颇多但具体论述较浅，并常说“某某礼仪本身值得一本专著讨论”。过渡礼仪模式的归纳（分隔、边缘、聚合）自是此书最大贡献。

2017.4.27 这学期跟着李老师重新上田野课，大家把讲读书目几下瓜分了，剩下一个《过渡礼仪》该我讲。老实说，以前这本书也没有好好读，趁此机会，细读一下。讲读中，李老师随时的追问、提点和补充很重要，拎清了好多问题，值得记下来。接下来是我的讲读，插入李老师的评议： ...  

2017.4.27 这学期跟着李老师重新上田野课，大家把讲读书目几下瓜分了，剩下一个《过渡礼仪》该我讲。老实说，以前这本书也没有好好读，趁此机会，细读一下。讲读中，李老师随时的追问、提点和补充很重要，拎清了好多问题，值得记下来。接下来是我的讲读，插入李老师的评议： ...  

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虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...