图书标签: 人类学  民俗学  礼仪  阿诺尔德·范热内普  过渡礼仪  法国  哲学  社会学/人类学/民俗学   

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最近读过的最精彩的书。

还好吧，就是不耐烦那么多举例。在乡下，从小到大，见证过好多过渡礼仪。或许正是跨越边界时的那些仪式，让农人的生活有了神圣性，有了厚重感，也更皮糙肉厚地看淡苦难了。

还好吧，就是不耐烦那么多举例。在乡下，从小到大，见证过好多过渡礼仪。或许正是跨越边界时的那些仪式，让农人的生活有了神圣性，有了厚重感，也更皮糙肉厚地看淡苦难了。

过渡礼仪也可归结为原始思维的产物呢。如果说将人的生命阶段与星球运转和月亮周期等天体过渡、动植物生命的存在以及最终与宇宙之伟大节奏相连是划时代的观念，那么中国很早就是了。作为一个过渡仪式少之又少的“现代人”，那种“神圣”时刻只能自己赋予了。

“凡是通过此地域去另一地域者都会感到身体上与巫术-宗教意义上在相当长时间里处于一种特别境地：他游动于两个世界之间” 现象学意义上的视域？

虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...  

仪式一直是人类学研究的一个重要内容。弗雷泽、涂尔干、马林诺夫斯基、范热内普、列维-斯特劳斯、维克多•特纳以及格尔茨等都对此多有探讨。 礼仪与人类行为生活密切相关，种类繁多且因时空、场景等变化而各有不同，实为一难以下笔的主题。范热内普的《过渡礼仪》一书并非关...  

虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...  

虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...  

针对学界对Gennep理论的认识都基于英译本而造成的意义缺失进行了补充，即隔离--边缘--重聚合三阶段中，第二个阶段不仅仅是transformation的一个过程，而是有一个处于结构之外的边缘状态。明白这一点后，再看Turner的Ritual Process就会容易得多。 不过中文翻译的文字相对不是很...