台灣會不會死？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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為什麼國民黨要向麥當勞學習？

民進黨的「去中國化」為何淺薄？

民主獨夫在台灣是如何煉成的？

台灣為何必須走「小國工匠經濟」？

為何台灣擺脫「主權迷思」就能一飛沖天？

上述提問，都和台灣身體出現的各種病症有關，

這三種病分別是「封閉病」、「中國病」和「主權病」。

台灣社會分歧嚴重、政府無能、國家處於空轉狀態。經濟停滯不前，若干產業陷入困境。台灣的世界觀非常封閉，社會保守自溺，淪落為亞洲第一村。何以會發生這樣的狀況？是政治民主化的必然代價嗎？作者一針見血的指出，台灣當前的問題，表面上是民主不成熟所致，實際上則是台灣體內的「封閉病」、「中國病」以及來自外部但進入意識深處的「主權病」使然。台灣的體制、文化和身體裡，還殘存著這三種病毒，所以台灣才會陷入此般境地。

作者尖銳發問：今天，清朝皇室已經消失100多年，台灣所謂的民主化也已經20年，但請問，台灣政治人物，不分藍綠，腦袋中的朝廷意識、長官意識消除了嗎？台灣人民腦袋中的百姓意識洗掉了嗎？台灣的選舉，是不是還停留在一人一票選父母官的原始階段呢？人民是不是還只把自己當成老百姓而非公民，期待「民主」的結果就是傳說中的包公清明斷案、媽祖無限慈悲？

小小台灣，只有三萬六千平方公里，卻仍然穿著中國傳統的「中央/地方」行政大衣，藍綠政黨都還背負著「中央黨部/地方黨部」的沉重框架，是不是很中國？包括林益世案在內的各種案件所透露出的政治弄權及官商交易，是不是也很中國？即便是好不容易建立起的民主機制，卻被修憲成世界獨有的大總統獨夫體制，內閣只能唯唯喏喏，難道這不中國？國營事業的種種弊端，難道不也是很中國？

此刻，正值中國大陸強勢崛起，來自對岸的強勢力量透過各種管道，並形成跨海峽的政商聯盟，更加侵蝕了台灣的病體。並在這一背景下，台灣需盡快醫好自己在制度、文化、思考方式的「中國病」，需要進一步「去中國化」，脫變成華人世界文明的領頭羊和看門人，否則台灣會不會「死」，會的。物理上的台灣永遠存在，心理上的台灣正處於民主化以來的最大危機階段。

而台灣的生與死，也會牽涉到中國大陸的生與死，甚至牽涉中華文明的長遠出路。因此兩岸之間的關係，在此意義上是病友關係。誰先治癒病體，誰將在未來的文明空間獲得更大的主動。目前，香港的實踐驗證出一國兩制的侷限，台灣的分歧也彰顯出一中各表的困窘。作者指出，建立在主權理論之上的解決方案，必然陷入主權死結，動彈不得。台灣應該利用自己的自由電子般的無主權身份，率先提供不同的價值。

范疇

中國及兩岸問題專家，著有《台灣是誰的》《中國是誰的》《大拋錨》等書。他也是《亞洲周刊》《新新聞》等報刊的專欄記者。

寫在前面的話
序言
台灣真的會死嗎？
村落化與賴皮症
攤牌時刻5年到來
台灣的共業
告別村落性，找到世界性
序言
台灣真的會死嗎？
村落化與賴皮症
近幾年來，台灣的動力及社會氣氛急轉直下，內部交征戰，對外乏力氣。大議題旁徵博引，實則原地打轉；瑣碎事件無限放大，實則茶杯風波。台灣正在急劇的村落化，若沒有驚天一雷，台灣將進入一種鎖死的狀態而無法自拔。村落化，有幾個特徵。價值上，進入零和狀態（Zero-Sum），精神上，進入自我中心及自戀，行為上，勇於內鬥而怯於外伸。台灣並不是一向來就村落化，否則不會有過去的種種成就；即使在今天，我們還可以看到許多對世界化的渴望，但是這種沖勁已經大大地被村落化的慣性所壓抑。村落化，逐漸成為台灣社會的主流，正在以種種「政治正確」的氣氛打擊著僅存的一絲世界化沖勁。
大多數人會把台灣之所以日益村落化，歸咎於「中國的打壓」。但這只是一個很順手的理由，經不起檢驗。事實上，台灣人把「中國打壓」當成第一理由或唯一理由，本身就是一種村落式的反應。台灣人怕打壓嗎？怕逆境嗎？如果打壓和逆境可以把台灣人按捏在地，那麼30年前的經濟起飛是從哪裡來的？20年前的政治解放又是從哪來的？
台灣的村落化，確實和中國的崛起同時發生，後者的崛起速度，就是前者的村落化速度。但是，「同時」這個現象，不一定就是「因果」關係；基本的科學思考告訴我們，把關聯性現象解釋成為因果關係，就是人類一種最根本的愚昧。例如，夫妻鬧翻，雙方總是認為對方是「因」，而自己的不愉快是「果」；事實上，在絕大多數的情況下，一對夫妻在相識之前，早已有各自的性格缺陷及情緒的陰暗面，而婚姻中的種種糾紛、痛苦，不過是那些早就存在的因數之間的關聯激化罷了。但是，人們卻會很順手地把自己的本質缺陷賴給對方，這就是為什麼在一場失敗的婚姻下，多數人會認為一切都是對方造成的。賴得越徹底的人，就越無能反省自己的問題，病況嚴重者，甚者臨到終老，都不瞭解自己就是問題的一部份。
這種把一切歸咎於「對方」的「賴皮症」，倘若發生在一個社會，問題就大了，用台灣人的語境來說，就是「代志大條了」。社會內部形成互賴的「對立方」，對外則共賴；所有不利事件或痛苦經驗，都拿環境中發生的關聯性事件當作原因來「解釋掉了」，結果就是越來越自我中心，越來越自戀而難以自拔。
賴皮症若發生在一個民族，那就是偏激的民族主義；若發生在一個文化，那就是沙文主義；若發生在一個文明，那就是這個文明沉淪的開始。
孩童的腦筋急轉彎遊戲會問：豬八戒是怎麼死的？答案是：笨死的。套用這妙語，我們可以問：社會是怎麼死的？國家是怎麼死的？答案是：賴死的。
台灣若會死，它會怎麼死？台灣或許真的會死，但是我們不能連怎麼死的都不知道。台灣現在不高興，但若台灣人繼續用「中國打壓」作為台灣不振、台灣村落化的原因，而無能檢查自己身上背負的性格缺陷、情緒陰暗面，那麼台灣將永遠成熟不起來，永遠孕育不出真正的主體性，更談不上世界性的出路。如此之下，狼就真的來了，中國的打壓就要真正的生效了！台灣若有朝一日香港化，次要的原因是來自中國的打壓，主要的原因是賴皮症而引發的自我村落化。
台灣沒有賴皮餘地 攤牌時刻5年到來
拒絕面對，就是賴皮。台灣當然不是世界上唯一會陷入賴皮症狀的國度，但是台灣可能是世界上最沒有賴皮餘地的國度。希臘賴皮，歐盟會幫它；以色列若賴皮，美國撐著它；美國若賴皮，全球為它買單。但是，孤懸海島台灣若賴皮，地球上只有中國大陸會插手，而你我都知道那代價。
台灣會怎麼死？台灣會賴死。這當然是隱喻的說法。物理上的台灣不會死，但是精神上的台灣可能死。一個國家的精神死亡，用不了太久，一代人就夠了，也就是30年時間，連50年都用不上。30年的一半，也就是15年，可以稱之為「死亡交叉點」，過了這交叉點，必須用三分力氣才可能挽回一分精神。觀諸近兩年的台灣快速村落化現象，加上外部大環境壓力，台灣極可能已經到達了這個死亡交叉點。若再不誠實地檢討自己村落化的病源，接下來，台灣精神會急速滑坡，可能會讓你我驚悚不已而開始懷念今天。
從現在到2017年，是台灣是否永世村落化的關鍵年份。在內部，2016的大選年前後可能就是台灣的攤牌時刻。這裡指的不是表面上藍綠政治版圖格局的攤牌，也不是台灣選民對兩岸態度的攤牌，而是廣義的台灣社會，在經歷了過去20年的波折之後，對自身定位及價值走向的一次大攤牌。這場大攤牌，將決定未來的台灣是蒸蒸日上，還是江河日下。事實上，倘若台灣的選民在2016年份還無法跳脫藍綠格局和兩岸議題，台灣的精神死局就已經確定了。
在外部環境上，2017年前後將是中國大陸政治的攤牌時刻，那是中共19大的年份。世人原先以為，2012年份的中共18大是中共政權在龐大社會壓力下轉型的時刻，結果並未發生，然而轉型的能量還在持續積蓄中。從2013年開始的5年，將是中國政治、經濟、社會天翻地覆的時期，現在沒有人能預知其結果，但是其結果將在中共19大之前攤牌。基於台灣當下經濟對大陸的依賴程度，以及兩岸關係對中共保護政權的政治作用，大陸內部的攤牌過程中的起伏震盪，無論其方向如何，勢將一波一波的衝擊台灣。在強烈衝擊波下，台灣內部的攤牌過程將被扭曲，很有可能就一失足成千古恨。
台灣的共業

從表面上看，台灣好像百病齊發；經濟結構因為過度依賴大陸而失衡，GDP增長但未惠及勞工，薪資退回14年前，物價上漲，政府高官貪瀆弊案頻頻爆出，軍公教勞保面臨破產壓力，政府政策搖擺變化，民間各式抗爭不斷，總統遭人丟鞋，學生在立法院羞辱教育部長，民意代表面斥閣員如斥下人。這些迸發出來的幾乎讓人精神錯亂的局面，令人感到，台灣的攤牌時刻已經迫近。
過去有人說，這是藍綠惡鬥的後果，也有人說，這是民主化過程的代價，還有人說，這是台灣在中國打壓之下無法以主體性凝聚社會的結果。這些說法都有道理，我相信，各方人士在心平氣和之時，也都會同意台灣亂象中確實有上述幾方面的因素。但是，為什麼在大家都有若干共識的情況下，台灣沒有往前走一步，反而亂象越演越烈呢？
事實上，亂象激蕩中的每一方，沒有一方是為了搞垮台灣，他們都希望台灣更好。但同樣也是事實的，每一方都在擔心，台灣可能會被搞垮。這真奇妙，幾股善意放在一起，最終的結果卻是大惡，這真是台灣式的悲劇。
各方的善意卻變成惡果，這其中必然有某種共業，某種台灣人至今還未浮出意識表層的心理共業。「百病齊發」只是表像，共業才是病源。找出病源，也就是心理共業，面對它、討論它，台灣人的價值觀才會理清。
告別村落性 找到世界性
六十幾年來的台灣，幾經世道風霜，表面上，社會建構已經發生天翻地覆的變化，似乎已經踏上了現代化和民主化的不歸路。然而，在文化的最底層、在人民心理的最底層，台灣人對「應該做怎麼樣的一個人」這個人類最原始的困惑，還沒有找到安身立命之處。台灣人對於如何自處於世界，還沒有找到定位。台灣人雖然追求主體性多年，但是目前還停留在尋求外來肯定的階段，還沒有真正進入內生肯定的階段。這就好像一個人，如果其自我價值立足在別人的肯定上，自然就難以做自己。這解釋了為什麼台灣在失去國際承認之後，就急速地朝向村落化沉淪，失去了世界感。這又很像一個人被沒收身份證之後，就自覺矮人一截，出門都低著頭，只有在自己家裡和家人吵架時，才感覺到自己完整存在，久而久之，就喜歡留在家裡吵架了。
為了讓台灣活起來，為了讓台灣告別村落性、找到世界性，台灣必須在攤牌時刻到來之前，誠實面對它身上的三種病；這三種幽微的病，處處制約了台灣的進步，不論在政治上、經濟上還是文化上，都構成了一種玻璃天花板，把台灣置於一個自我意識的封閉罎子內原地掙紮。這三種病，一曰「封閉病」，二曰「中國病」，三曰「主權病」。在台灣特殊的歷史環境中，這三種病已經交互影響，你中有我，我中有你，使得病症更加複雜及詭異。
台灣如果死，將死於這三種病；台灣如果活，將因為治好了這三種病。而距離攤牌時刻，只有5年。
國民黨為什麼要學習麥當勞？
台灣還有百分之四十到五十的人，無法認同青天白日滿地紅旗幟，還有從國民黨黃埔軍校訓詞而來的國歌。有了這兩項不認同，自然很難認同「中華民國」的國號。看吧，在大陸還沒有能力對台灣真正實施一國兩制之前，台灣內部在認同問題上就已經一國兩制了。
符號的認同，人類的大事也；符號的認同，可以興邦，也可喪邦。歷史上，更改政治符號，幾乎就意味著流血。幸好，現代人在符號變更這門學問上，開發出了新的一套技能，它就叫做「品牌重新定位」（re-branding）。舉一個大家耳熟能詳的例子，麥當勞（MacDonald’s）在二零零六年將其沿用了數十年的貼著店名的 M，修改為更為圓融、不貼店名的M，而MacDonald’s 的名字還是MacDonald’s。為什麼它要改變M 這個招牌字母呢？新的就一定比舊的好看嗎？那可不一定。
麥當勞改招牌字，為的是藉由一次無人可以忽略的視覺經驗，告訴全世界：我不一樣了，我要重新出發了，你等著看！店名不用改，麥當勞叔叔也不用改，改一個顯著符號就可以了。
是國民黨大，還是中華民國大？今天的台灣還處在國民黨就是中華民國的黨國時代嗎？國民黨如果真的為了中華民國，就應該主動收起傲慢，大聲的對世界說：國民黨只是中華民國的一個政黨，國民黨不是中華民國。
同意嗎？那麼，為什麼中華民國國旗上，畫著那麼大的一個國民黨黨徽？憑什麼民進黨、台聯黨、新黨、綠黨還有無數的其他政黨，要舉手向國民黨的黨徽敬禮？
答案只能有一個：要不中華民國改國旗，要不國民黨改黨徽。你說，應該改哪個？國民黨大，還是中華民國大？
國民黨改黨徽，不過是它政黨內部的事，只要主席及中常委有見識、有魄力就行，一天就解決了，不用動到憲法，也不會傷及任何其他人的感情。然而，就這一個小小的動作，就可以讓台灣所有的人，從此不帶保留的向青天白日滿地紅國旗敬禮。
國民黨內的年輕中常委們，你們是年輕的一代，本來就應該向世界宣佈，你們不一樣了，你們要做不一樣的大事。你們的心情，應該是像當時麥當勞的新經營層一樣，你們需要一個改變，通過一個沒有人可以忽視的符號動作來開啟你們的時代。今天主動做出這個改變符號的動作，這一屆的國民黨將歷史留名；今天不做，你們將繼續揹負黨國意識遺毒的罪名。
變更黨徽何等大事？倘若因此而失去了黨員認同，那還得了？不著急，麥當勞叔叔已經替你想好了，只需要把十二個菱角圓潤化就可以了，大小比例不變，顏色不變，保證所有黨員一見都認得。
國旗的認同障礙解除後，就可以處理國歌問題了。這個好辦，不需要修憲，立法院就可以了。國歌，也只需要動一個字，把「吾黨所宗」的「黨」字改動就行了。改成「人」，或許是個不錯的建議。或者，如既往智者所建議，將「吾黨」改為「中華」。改一個字或兩個字，倒是可以在立法院中吵一吵，為這個打打架拉布條，值得。國旗、國歌的認同障礙消除後，其他議題該吵的還可以繼續吵，但是台灣社會，尤其是年輕一代，就可以共奔前程了。
國號、國旗、國歌的認同問題，當然只是台灣立足於世界這個問題的一部份，此外，還有你我都知的大問題。然而，「品牌重新定位」這套學問博大精深，其間還有許多值得我們發揮之處。例如，彼岸其實對「中華民國」這個品牌並不排斥，他們排斥的是這個品牌的英文版本，Republic of China。這還得了，世界上只有一個China，台灣怎能叫China？其實解決這問題很容易，中華民國的英文稱呼可以重新命名為中文拼音的 ZhongHuaMinGuo ，或者 ZhongHuaMinGuo in Taiwan。「中華電信」的中華二字，不是老早就由China改名為ChungHwa了嗎？再如，大家還記得索尼公司與愛立信公司放下前嫌而合創的國際品牌嗎，Sony-Ericsson？
國民黨，你該從意識深處革新了！不能老是陷在封閉傳統的思維裡，陷在「自古以來」的舊情綿綿當中，而應該拿出「自古以後」的雄心及氣魄。這裡以一個大陸網路上的笑話結束本文，與台灣人共勉。這個笑話是：老師問學生，如果你可以選擇，在中國歷史上你最希望活在哪個年代？學生答，我希望活在晚清。老師大驚，問何以不選漢唐而選晚清，晚清不是很沒落腐敗嗎？學生回答：因為若活在晚清，民國，就不遠了！
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