王阳明评传

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出版者:华中科技大学出版社
作者:王冠辉
出品人:
页数:241
译者:
出版时间:2013-2
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787560983905
丛书系列:
图书标签:
  • 王阳明
  • 历史人物
  • 历史
  • 传记
  • 王阳明
  • 明朝
  • 哲学
  • 思想史
  • 传记
  • 心学
  • 陆王心学
  • 历史
  • 人物
  • 中国哲学
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具体描述

《王阳明评传》对王阳明的一生进行了梳理,评述了王阳明无忧无虑的少年时代、激情似火的青年时代、壮志筹谋的壮年时代、建功立业的中年时代、顿悟人生的老年时代,打破了以往将王阳明的事迹与思想分开的局限,将他立言、立德、立功的内容穿插到具体的故事当中,更加具有可读性。

作者简介

目录信息

第一章 凡尘扰扰,我自堕红尘
1.大明王朝乌云盖,朗朗乾坤丑君王
2.默默无闻居乡野,诗书家学代代传
3.千呼万唤落红尘,少小孩童默记文
4.辞章独取真情意,策马扬鞭梦伏波
**************************************
第二章 本是凡人,却做洞中仙
1.立业未成先立家,久烦学儒入道中
2.屡试不第豁达笑,睿智不掩释程朱
3.棋盘里刀光剑影,兵阵中万马奔腾
4.看大明学术流弊,塑心中另类圣人
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第三章 身在宦海,不忘仙佛趣
1.工部观政督威宁,忧国言边务八策
2.刑部主事破常规,江北录囚展拳脚
3.九华山上仙佛殿,阳明再续空灵缘
4.阳明洞中修身术,参禅悟道逝往生
**************************************
第四章 福祸相依,苦中亦有乐
1.提学山东悯苍生,兵部任事初讲学
2.刘瑾权倾金銮殿,阳明忠言遭牢狱
3.九死一生赴谪地,险象环生入龙场
4.苦中作乐终有悟,格物致知大文章
*************************************
第五章 知行相合,立行又立言
1.龙岗书院传盛名,知行合一出文明
2.庐陵任上展才华,德治思想获民心
3.北京城里同交心,南京故都再传教
4.非朱非陆旧大师,阳明心学大教主
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第六章 建功立业,薄名厚思想
1.退隐不成再出镇,南赣强兵需明法
2.挥军所指尽烟云,衙门设帐论学问
3.宁王谋反江南地,阳明睿智擅甲兵
4.武宗皇帝妒贤才,靶场弯弓免灾祸
*************************************
第七章 厚积薄发,因材而施教
1.王艮拜师会阳明,白鹿洞群集诸生
2.冷落仕途满鬓霜,致良知再登高峰
3.丁忧居家静思日,绍兴城中论学问
4.京中会试考心学,阳明思想天下知
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第八章 世事无常,惊涛续骇浪
1.朝中群臣议大礼,三缄其口阳明智
2.唐寅病逝伤人心,任性练达枉断魂
3.稽山书院立越地,大会诸生于天泉
4.晚年得子是天意,四句教横空出世
**************************************
第九章 临危受命,病死于归程
1.思田叛乱国危难,弃臣终于被起用
2.平定思田不思返,袭破八寨才肯还
3.圣人难知身后事,平民眼中有真佛
4.千秋功罪任凭说,桃李满门有人知
*************************************
第十章 几多春秋,惹人频回眸
1.王学在近现代的传播及影响
2.王学在国外的传播及影响
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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王阳明他出身书香世家,却曾是叛逆少年;走上仕途后触怒权贵,被贬谪边远地区,却在龙场悟道,洞彻世事人心;身为一介书生,却能料敌制胜,用兵如神;目睹政治黑暗,民生疾苦,他集儒释道三家之大成,创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,折服了五百年来无数...

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书摘: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这是王阳明立教的基本原理,也是阳明思想的浓缩。 王畿认为王阳明的四句教并没有将事情说明白,说通透。他认为如果人心本体是无善无恶的,那么心发用的意,知,物,也就是无善无恶的,因此提出了“四无...  

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王阳明他出身书香世家,却曾是叛逆少年;走上仕途后触怒权贵,被贬谪边远地区,却在龙场悟道,洞彻世事人心;身为一介书生,却能料敌制胜,用兵如神;目睹政治黑暗,民生疾苦,他集儒释道三家之大成,创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,折服了五百年来无数...

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王阳明他出身书香世家,却曾是叛逆少年;走上仕途后触怒权贵,被贬谪边远地区,却在龙场悟道,洞彻世事人心;身为一介书生,却能料敌制胜,用兵如神;目睹政治黑暗,民生疾苦,他集儒释道三家之大成,创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,折服了五百年来无数...

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书摘: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这是王阳明立教的基本原理,也是阳明思想的浓缩。 王畿认为王阳明的四句教并没有将事情说明白,说通透。他认为如果人心本体是无善无恶的,那么心发用的意,知,物,也就是无善无恶的,因此提出了“四无...  

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书不好,语言逻辑不通畅

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