Manchus and Han pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Edward J. M. Rhoads is professor of history at the University of Texas at Austin. He is the author of China's Republican Revolution: The Case of Kwangtung, 1895-1913.Winner of the Joseph Levenson Book Prize for Modern China, sponsored by The China and Inner Asia Council of the Association for Asian Studies
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China's 1911-12 Revolution, which overthrew a 2000-year succession of dynasties, is thought of primarily as a change in governmental style, from imperial to republican, traditional to modern. But given that the dynasty that was overthrown—the Qing—was that of a minority ethnic group that had ruled China's Han majority for nearly three centuries, and that the revolutionaries were overwhelmingly Han, to what extent was the revolution not only anti-monarchical, but also anti-Manchu?
Edward Rhoads explores this provocative and complicated question in Manchus and Han, analyzing the evolution of the Manchus from a hereditary military caste (the "banner people") to a distinct ethnic group and then detailing the interplay and dialogue between the Manchu court and Han reformers that culminated in the dramatic changes of the early 20th century.
Until now, many scholars have assumed that the Manchus had been assimilated into Han culture long before the 1911 Revolution and were no longer separate and distinguishable. But Rhoads demonstrates that in many ways Manchus remained an alien, privileged, and distinct group. Manchus and Han is a pathbreaking study that will forever change the way historians of China view the events leading to the fall of the Qing dynasty. Likewise, it will clarify for ethnologists the unique origin of the Manchus as an occupational caste and their shifting relationship with the Han, from border people to rulers to ruled.
具體描述
讀後感
摘要：路康乐著《满与汉》面世以来，广受好评。作者以“满”“汉”对立的视角得到了学界的甚高评价，但他忽视对概念的界定，遗漏满汉之外的其他族群和将满汉完全对立致有失真。该书的研究内容与所选研究时段明显分离，透露出模糊性而不便读者理解。自盖博坚并不确定地称该书为...
評分清朝兴盛壮大于“反清复明”的呐喊，却挣扎沉沦于“驱除鞑虏”的口号。虽然都是打着“民族”、“华夷”的旗号，但前朝遗老与革命党人的命运却迥然不同。在清末民初的乱局中，“平满汉之界”的呼声响彻中国，但大部人却对满人内部的情况知之甚少。满人究竟是如何看待整个社会的...
評分摘要：透过族群关系，路康乐提出了一系列问题：谁是满，谁是汉？义和团运动后革命党人是怎样批评满人的？在满人统治中国两百多年后，满汉到底有多大的区别？清政府是怎样处理这些批评的？满汉畛域是否有所弥合？关于汉满关系，清廷到底是有所作为或是无所作为而导致精英与之分...
評分短评写不下了 以满汉/旗民关系的角度梳理了晚清史，讲得很多很全。就是历史整理和ethnic relations分析有时候有点脱节，时而不知道自己是在看啥。 我看有人说不买账满/八旗文化对汉文化影响，我觉得这个我还是买账的，但我实在是不太买账这个旗人=满人的等号... 话是这么说，但...
評分辛亥革命时鲜为人知的屠杀 10月24日，西安的满城沦陷了。随着革命军从南面和西面潮水般涌入，他们把捕获的所有居民看作潜在的敌人，不由分说地进行了杀戮。……如果八旗驻防城市的人口是两万人，那么一半人都死了。而且，满城被大规模抢劫一空。 这是辛亥革命爆发时...
用戶評價
將滿族構建認同與滿漢關係問題延展到清朝最末期，與歐柯接續而又有分歧，強調滿族/滿人形成的政治性。最早確有皇太極溯源語言文化和神話，但盛清時更多錶現為八旗分區駐防、朝廷恩寵、社會隔離、文化差異（服裝、語言、不纏足）職業差異（世襲旗兵或不經科舉當官）而形成軍事職業共同體，基於政治權力與精英封閉循環，旗製亦逐漸和滿人概念交纏而旗滿一體，相應地非旗/滿的漢人精英亦逐步塑造雙方認同。晚清改革觸動旗人利益，漢族精英多次提齣旗人優待與宗親權力過大問題，但慈禧奕匡載灃均未全心意推動清理，最終授予激進革命黨口實，暴力革命中權力訴求亦夾雜排滿情緒，也是在革命中滿族/滿人概念確立於民族/族群歧異。民國後為接管清代疆域而優待清室、五族共和，亦進一步確立滿人為族之念，至PRC方以基於自我認同之劃分確立狹隘的滿族。
评分相當描述性的敘述方式，沒有明確點齣argument所以讀起來有點纍。講瞭滿族從一個軍事職業群體嚮一個現代族群（在文化建構意義上）轉變的過程。因為主要著眼於統治者的分類標準而非民間社會的認知和滿人自身的身份認同，所以個人對這個thesis尚有疑問。結尾有兩點很有趣：a)國民黨將中國看作以“中華民族”為基礎的民族國傢，而這個“中華民族”的概念實際上與漢族無異，因為其他各族都被視為（應當）被漢族同化的群體；而ccp的意識形態則主張真正的“多民族國傢”概念，事實上相對來說更加的文化多元主義；b.從五族到56個民族，為什麼一些“少數民族”被進一步地細分（例如迴族和旗人），而漢族始終是一個異質然而龐大的群體？（大概因為漢人是製定這個分類的主體吧，而分類的過程就是一個權力的場）
评分將滿族構建認同與滿漢關係問題延展到清朝最末期，與歐柯接續而又有分歧，強調滿族/滿人形成的政治性。最早確有皇太極溯源語言文化和神話，但盛清時更多錶現為八旗分區駐防、朝廷恩寵、社會隔離、文化差異（服裝、語言、不纏足）職業差異（世襲旗兵或不經科舉當官）而形成軍事職業共同體，基於政治權力與精英封閉循環，旗製亦逐漸和滿人概念交纏而旗滿一體，相應地非旗/滿的漢人精英亦逐步塑造雙方認同。晚清改革觸動旗人利益，漢族精英多次提齣旗人優待與宗親權力過大問題，但慈禧奕匡載灃均未全心意推動清理，最終授予激進革命黨口實，暴力革命中權力訴求亦夾雜排滿情緒，也是在革命中滿族/滿人概念確立於民族/族群歧異。民國後為接管清代疆域而優待清室、五族共和，亦進一步確立滿人為族之念，至PRC方以基於自我認同之劃分確立狹隘的滿族。
评分感覺是為瞭反駁Mary Wright而專門寫瞭本書一樣，這一定是真愛。以及那麼多次引用老捨真的大丈夫嗎……
评分作者中文功底還是很深厚的，史料也很到位，關於此書看過的最好評論是狄宇宙寫的。對照漢譯本，就某章的個彆“foreigners”被翻譯成“列強”這一點，我再也不敢相信漢譯的海外漢學瞭……
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