具体描述
《唐振常文集(套装全7册)》重点收录他进入史学界后的代表论作，他早年刊载在《华西日报》、《大公报》上的新闻作品。唐振常一生跨越新闻、文艺、史学三大领域，且均有突出成就，被人誉为“三界通才”。据上海历史学会会长熊月之介绍，唐振常1922年10月7日出身四川成都大户人家，1946年自燕京大学新闻系毕业后，先后任职《大公报》和《文汇报》，后在上海电影剧本创作所编剧，1977年调入上海社科院历史所工作，从事中国近代史和上海史的研究，其生前曾自述由新闻转而治史的原因，是出于对“文革”的反思，以为“不学史无以知今”。
作者简介
目录信息
编辑说明
序言
《唐代政治史述论稿》学习笔记
韩愈排佛老议
可怜无补费精神——评修订本《中国文学发展史》关于韩柳的评价
歪曲和伪造历史的“精心”之作——评罗思鼎《评淮西之捷》
派性考略
曾·左·李
开放灯船与恢复乡试
李二先生非汉奸
再说李鸿章
张佩纶徒事空谈
春帆楼屈辱依在
纵贯横通论晚清——石泉《甲午战前三十年间晚清政局概观》书后
百年沧桑说戊戌
张之洞巧宦热中
张荫桓死得冤
东南互保幕后策划
赵凤昌假造圣旨
赫德与《辛丑条约》
清末三屠
苏报案中—公案——吴稚晖献策辩
《民报》“封禁”事件诸问题
《民报》案审讯补记
论章太炎
寿则多辱？
辛亥上海光复再认识
。
《唐振常文集（第二卷）》目录：
《蔡元培传》
蔡元培北上迎袁考略
从两次辞职事件论蔡元培
蔡元培与北大精神
一个待研究的课题
蔡元培之丧补记
《蔡元培先生纪念集》书后
。
《唐振常文集（第三卷）》目录：
吴虞研究
吴虞与青木正儿
为《吴虞集》出版说几句话
黄远庸之死
远生之忏
远生时评
立异以为高——说辜鸿铭之一
辜鸿铭“不全集”——说辜鸿铭之二
儒臣·大臣·功臣（上）——说辜鸿铭之三
儒臣·大臣·功臣（下）——说辜鸿铭之四
“贱种”袁世凯——说辜鸿铭之五
无大臣之风
也说吴稚晖
《四川军阀杂说》
读史—疑——关于陈炯明
陈寅恪先生与中国新史学
陈寅恪先生治史方法
谈陈寅恪先生治史
陈寅恪先生论梁启超及戊成变法之二源
与梁启超无涉
道高犹许后生闻——吴宓先生之乐道敬业精神
君子可欺以其方难罔以非其道——论张紫葛《心香泪酒祭吴宓》之诬
胡适一事
关于傅斯年
“训政”与“开明专制”——一个历史现象的探索
从中西文化冲突看五四之反传统
关于以西方之新复中国之旧的思考
以史为鉴说《甲申》
记者·史官·史家
纪念会与研究会
闲话演义
论史随笔
论史续笔二则
黎东方先生讲史之学——《细说中国历史丛书》序
说三分——序黎东方先生《细说三国》
第一代职业外交家顾维钧——高克《外交家与战争》序
。
《唐振常文集（第四卷）》目录：
重读《柳如是别传》忆陈寅恪先生
痛定思黎澍
黎君墓表
文化神州丧一身——在谭其骧先生遗体告别仪式上的讲话
长留风范教后生——悼黎东方先生
热泪祭旭麓——在陈旭麓教授追悼会上的讲话
想起了吴雨僧先生
短浅的缘分
豁达大度谢文炳先生
追念刘凡如
直声在天地诗名满人间——记香宋赵尧生先生
赵尧生先生手札书后
记叶圣陶先生
小记黄大师药眠
哭师陀
师陀墓表
忆舅父
张东荪先生记微
五十二年前一册页
漫记萧公权先生
顾老三封信
记沈体兰先生
无缘
周太玄“法师”杂忆
关于夏康农先生
熊佛西先生及其《山水人物印象记》
壮志未酬哀白尘
忆江村
巍巍其人
洪辛死而有怨
死非其时亦得所安——悼天济
李天济君墓表
王芸老十年祭
文章报国难——纪念王芸生先生九五冥诞
悼李公纯青
蔼然长者张琴南先生
怀念蒋荫恩先生
漫说陈虞老
哀启平兼怀宗瀛
有怀陈凡
闻陈凡逝
彬彬君子潘际垌
忆庆澍——兼怀同学诸少年
一代报才刘克林
克林骨灰盒安放八宝山革命公墓长歌当哭
周孝怀先生
惜哉斯人！
。
《唐振常文集（第五卷）》目录：
市民意识与上海社会
上海租界论述
广重塑上海城市形象论
关于上海学（Shanghaiology）
世纪之交说上海
观乎人文，以化成天下
闲话上海人
上海人又跑起来了
城市文化形象说
另一个上海博物馆
万事俱备只待神来
《海上风情——上海百年变迁录》序
“文化上海”的古典与今意——李天纲《文化上海》序
郑祖安《百年上海城》序
师承与变法
可比与不可比
风俗与文化
新屋故室
国学可废乎？
不谋其私
文化人无文化
还是应听陈先生自己说
说白话文对联
掌故之学
旧邦新命贺三联
中华文化最关情——贺《明报》纽约版创刊
《中国文化之谜》第四辑序
独辟蹊径创新境——张倩仪《乡土童年——回忆消逝的中国传统》序
五老七贤
蜀中文化最关情
闻万里桥拆
常州文化
张元济与蔡元培
笔下异同——两位日本汉学家写中国
青木三访王国维
“学者从政”议
孤怀卓荦殉道真——《吴宓自编年谱》读后
卓荦孤怀身殉道——《陈寅恪的最后二十年》读后
有感 《傅斯年全集》
情真·意真·文真——贺柯灵创作生活六十周年
《丝韦卷》读后
别具一格写智者
读《回忆卫立煌先生》
长水悠悠但求真
京都觑书记
与钱伯城先生书——《中华文史论丛》第六十二辑读后
“我们在割稻子！”
战时学术重镇
当年大学城
《大公报》百年将至所感
关于《大公报》二事
旧报旧谈二题
祝贺之余
闲话“闻亦步”
文人论政说是非——王芝琛《大公报往事旧闻》序
本色当行老记者——陆诒《文史杂忆》序
“选集”小议
编辑和作者——从两本书想到的
文责自负，如何？
昔日香港文化大事——《陈君葆日记》提供的材料
说香港文化回归
说长道短
赏珍
还书记
《承传立新——陈寅恪先生之学》自序
《唐振常散文》自序
《往事如烟怀逝者》自序
《饔飧集》后记
《俗轻集》集前小引
流年大吉“算军粮”
。
《唐振常文集（第六卷）》目录：
《颐之时》
《澳洲见闻》
川行杂忆
晋祠·五台·云冈
赤壁游
莫干山记
川行—感—得
津门有感
蓟县所见
洛阳看牡丹
龙门怀古
白马寺内
我头何在
少林赛步
中岳庙断想
从媚香楼说起
柏克莱通讯
小城柏克莱
瑞町之旅
普林斯顿到康奈尔
烟台行
刘公岛上念甲午
青岛一日
杭行所感
。
《唐振常文集（第七卷）》目录：
电影文学剧本《球场风波》
有鬼皆害辩
“打鬼之战”掀起的时候
谈鬼戏
黄钟大吕奏大风——评七幕历史剧《大风歌》
金石可开山可颓——喜看川剧《夫妻桥》
于无声处听惊雷
《回柬》漫赏
听书杂感
雅与俗
文人与京剧
典范之作
我思京剧
戏曲之衰
戏歌？！
闻厉慧良死
怪戏，怪得可爱！
移而不能植，何必移？
莎翁戏曲化质疑
戏曲剧目移植鉴往
移而不植
从苟慧生泡戏谈剧目
花旦一行
就料投师
学·用·化
想到流派
名角会串杂感
杜十娘为何投江？
死音变活曲 歌者化文人——从粤剧《关汉卿》说起
谈秦香莲
为山西梆子叫好
《恶虎村》能演否？
一代宗师生死劫——《麒麟童生死情缘》序
新闻特写 燕大欢迎司徒雷登：他带来了民主和自由！
新闻特写追悼李闻
新闻特写追悼青年导师鲁迅十周年祭
人物特写司徒雷登先生
人物特写记朱自清先生——赤条条的来，赤条条的去了！
远远不止于震动
一个词语搅乱了历史
也谈清官
看电影与听报告
上海新春杂记
学术研究—大障碍——有感于图书档案部门门禁之严
委婉的扼杀——对卢弓同志的意见的意见
昆明徐霞客纪念馆所感
考厨师
关于动物的联想
老狗翻不出新花样
狗去猪来
武化世界
旧稿旧事
八年忆往
同学少年
忆故居
读《湘绮楼日记》一得
再记唐帽顶
大师其奈顽童何
祭胞兄振彬文
毕业论文《论新闻自由》
风雨同舟忆《文萃》
早岁哪知世事艰——自传之一
老年方悔读书迟——自传之二
自传补
主要著作目录
附迟到的怀念
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
手头这本**《撒哈拉的故事》**，三毛的文字有着一种独特的、未经修饰的生命力。与其他精致的散文集不同，三毛的文字像是从她那双饱经风霜的眼睛里直接流淌出来的，充满了异域风情和对生活的热爱。她描述在撒哈拉沙漠中与荷西的日常生活，那些看似平淡的场景——学做中国菜、在沙漠中遭遇的奇特人物、对当地习俗的观察——却因为她独特的视角和坦率的表达而变得妙趣横生，感人至深。特别是她与荷西之间的爱情，没有矫揉造作，只有在艰苦环境中相互扶持的真实与默契，读起来让人既羡慕又心酸。这本书的吸引力在于它的真实和洒脱，它让你感受到一种打破常规、追逐自由的勇气。读着三毛的故事，仿佛自己也搬到了那片黄沙漫天的土地上，跟着她一起经历了那段独一无二的人生旅程，非常治愈。
评分最近啃完的**《人类简史：从动物到上帝》**，简直是知识的饕餮盛宴！尤瓦尔·赫拉利的宏大叙事视角，让人不得不重新审视我们自诩为“万物之灵”的地位。他从认知革命、农业革命一直讲到科学革命，逻辑清晰，论证有力，完全颠覆了我过去对历史线性发展的固有印象。特别是关于“虚构故事”构建人类协作的基础这一论点，太令人震撼了，我们赖以生存的货币、国家、宗教，本质上都是集体相信的谎言，但正是这些“想象的共同体”，才将我们区别于其他物种。阅读过程中，我无数次停下来深思，这种思辨的乐趣是其他通俗读物无法给予的。作者的文笔虽然是学术性的，但并不晦涩，夹杂着对未来的深刻忧虑和哲学反思，让人读完后，对世界运转的底层逻辑有了更清醒的认识，很有“醍醐灌顶”的感觉，强烈推荐给所有对“我们是谁，我们从哪里来”感兴趣的人。
评分我必须强烈推荐**《百年孤独》**，加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义简直是文学史上的一朵奇葩。初读时可能会被那些离奇古怪的情节——比如升天的女主角、永远不会停歇的雨——搞得晕头转向，但一旦你接受了马孔多的逻辑，就会完全沉浸其中。这本书的魅力在于它将拉丁美洲的历史、神话、爱情、战争，乃至人类的孤独感，用一种既魔幻又无比真实的方式糅合在了一起。布恩迪亚家族七代的兴衰，就是一部缩微的人类史。那些重复的名字和命运的轮回，让人感受到一种宿命般的悲剧力量，那种“孤独”仿佛是刻在家族基因里的烙印，无论如何努力都无法逃脱。它的语言充满张力，像一首绵长不绝的史诗，读完后，那种被巨大的、充满想象力的叙事洪流席卷过后的震撼感，久久不能平复，文学爱好者绝对不能错过。
评分最近读的**《瓦尔登湖》**，确实名不虚传，简直是心灵的“静心丸”。梭罗在湖边独居的两年多时间里，他的观察细致到了令人发指的地步——对季节更替、动植物生长的每一个微小变化都捕捉得丝毫不差。这本书与其说是记述生活，不如说是一场深刻的哲学思辨和对简化生活的极致实践。他批判着当时社会对物质的过度追求和盲从，提倡一种内省、独立、回归自然本真的生活方式。他的文字风格是沉静而有力的，充满了对自然的敬畏和对生命意义的追问。每读到他关于“专注当下”和“精简生活”的论述时，我都会忍不住放下手头的工作，望向窗外，反思自己被外界噪音裹挟的生活状态。这本书的价值不在于提供解决方案，而在于提供了一种可能，一种让你敢于“退隐”并深入思考人生的精神力量，是现代社会中保持自我清醒的一剂良药。
评分这本书，**《红楼梦》**，真是让人欲罢不能。曹雪芹的笔触细腻入微，仿佛每一个字都带着江南烟雨的湿润和贵族府邸的繁华与衰败。我尤其欣赏他对人物心理的刻画，林黛玉的敏感多思、贾宝玉的叛逆痴情，以及王熙凤的精明强悍，都跃然纸上，栩栩如生。读到宝玉和黛玉那段错综复杂的感情纠葛时，我的心也跟着揪紧，那种“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”的宿命感，让人感慨万千。作者不仅仅是在讲述一个家族的兴衰史，更是在描绘一幅封建社会末期的众生相，充满了深刻的社会批判意味。每一次重读，都会有新的体会，好像走进了一个迷宫，每一次探索都能发现新的细节和隐藏的线索。那种文字的韵律感和意境之美，是当代许多作品难以企及的。这本书不愧为中国古典小说的巅峰之作，值得反复品味，值得所有人用心去感受那份古典文学的厚重与哀愁。
评分唐振常早年曾受教于陈寅恪先生，可惜当时的唐振常尚无意于史学，错过了最好的请益机会。兜兜转转近半个世纪，最后还是进了史学圈。时运不济，最好的年华已过，虽留下了煌煌七大册，集中却缺少体例精深谨严的大作，不能不说是一个遗憾。唐振常的文章平和通达，不会故作惊人语，也很少见迂腐固执的言论。但因分写于各个时段，多短而散，所以前后难免重复，多了之后也就容易让人生厌倦的情绪。断断续续读了大半年，兴致一路走低，可见耗心神。
评分唐振常早年曾受教于陈寅恪先生，可惜当时的唐振常尚无意于史学，错过了最好的请益机会。兜兜转转近半个世纪，最后还是进了史学圈。时运不济，最好的年华已过，虽留下了煌煌七大册，集中却缺少体例精深谨严的大作，不能不说是一个遗憾。唐振常的文章平和通达，不会故作惊人语，也很少见迂腐固执的言论。但因分写于各个时段，多短而散，所以前后难免重复，多了之后也就容易让人生厌倦的情绪。断断续续读了大半年，兴致一路走低，可见耗心神。
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评分唐振常早年曾受教于陈寅恪先生，可惜当时的唐振常尚无意于史学，错过了最好的请益机会。兜兜转转近半个世纪，最后还是进了史学圈。时运不济，最好的年华已过，虽留下了煌煌七大册，集中却缺少体例精深谨严的大作，不能不说是一个遗憾。唐振常的文章平和通达，不会故作惊人语，也很少见迂腐固执的言论。但因分写于各个时段，多短而散，所以前后难免重复，多了之后也就容易让人生厌倦的情绪。断断续续读了大半年，兴致一路走低，可见耗心神。
评分唐振常早年曾受教于陈寅恪先生，可惜当时的唐振常尚无意于史学，错过了最好的请益机会。兜兜转转近半个世纪，最后还是进了史学圈。时运不济，最好的年华已过，虽留下了煌煌七大册，集中却缺少体例精深谨严的大作，不能不说是一个遗憾。唐振常的文章平和通达，不会故作惊人语，也很少见迂腐固执的言论。但因分写于各个时段，多短而散，所以前后难免重复，多了之后也就容易让人生厌倦的情绪。断断续续读了大半年，兴致一路走低，可见耗心神。
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