具体描述
《陈確集》属于理学专业，全书分为上下两册，其内容具体，编排体例为竖排版繁体字，主要内容有：寄祝一陶兄弟书、寄陆京书、与许芝田书、与朱岷左书、与吴仲木书、寄张奠夫刘伯两史书、答查石丈书、致查静生书、答陆丽京书、与吴仲木书、与老友董东隐书、与张元岵书、復萧山徐徽之书、復来成夫书、与蔡养吾书、復吴仲木书等。
作者简介
本书据南京图书馆藏的《陈乾初先生遗集》抄本和上海图书馆藏的一部抄本整理，并参照北京图书馆藏的原拜经楼《大学辨》抄本、《葬书五种》以及其他有关的散见材料，作了校勘。
目录信息
吴序
陈敍
编次遗书例言
附：陈乾初先生文钞诗钞跋
首卷
海宁县志理学传
陈乾初先生墓志铭
陈乾初先生墓志铭
陈氏理学乾初先生传
乾初府君行略
乾初先生行世系表略
乾初先生年表
乾初先生遗事
张杨园先生履祥言行见闻录
黄梨洲先生宗义思旧录
朱竹垞先生彝尊经义
许季觉楹罔极录
张元岵次仲竹窗解颐难录
全绍衣庶常祖望子刘子祠堂配享碑
陈确乾初先生著述目
又补目
附：陈敬璋传
附：陈敬璋著述目
外编
张杨园先生
祝月隐先生
陆辛齐先生
朱止溪先生
张待轩先生
文集
卷一书一
与陆冰脩书
与韩子有书
上闵辰先生书
寄祝一陶兄弟书
寄陆京书
与许芝田书
与朱岷左书
与吴仲木书
寄张奠夫刘伯两史书
答查石丈书
致查静生书
答陆丽京书
与吴仲木书
与老友董东隐书
与张元岵书
复萧山徐徽之书
复来成夫书
与蔡养吾书
复吴仲木书
卷二书二
与吴仲木孝子书
寄吴仲木书
复吴裒仲书
答沈郞思书
遗祝风师兄弟书
答吴裒仲书
与吴裒仲书
与戴一瞻书
答张奠夫长兄书
答张考夫书
与吴裒仲书
寄吴裒仲书
与祝凤师书
与祝凤师书
与张考夫书
与沈郞思书
卷三书三
与张考夫书
与吴裒仲书
与沈郞思书
与来成夫书
答沈郞思书
寄蔡养吾书
与吴裒仲书
与祝凤师书
复韩子有书
与张考夫书
与恽仲升书
与张考夫书
与张石渠书
复朱康流书
寄张考夫书
复张考夫书
复张考夫书
与刘子本书
卷四书四
与吴仲木书
与吴裒仲书
寄韩子有书
与黄太冲书
卷五论
圣人可学而至论
死节论
养生送死论
学者以治生为本论
产论述
难蜀论
分三秦论
柳州论
异諯论
广乐志论
卷六议一
卷七议二
卷八记一
卷九记二
卷十序
卷十一说
卷十二傅
卷十三祭文一
卷十四祭文二墓志铭
卷十五箴铭赞颁解词
卷十六东贴
卷十七书后社约
卷十八杂著
别集
卷一辰夏杂言
卷二瞽言一
卷三瞽言二
卷四瞽言三
卷五瞽言四
卷六葬书上
卷七葬书下
卷八俗误辨
卷九从桂堂家约
卷十补新媂谱
卷十一先世遗事纪略
卷十二请义一
卷十三请义二
卷十四大学辨一
卷十五大学辨二
卷十六大学辨三
卷十七大学辨四
诗集
……
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
另一本引人注目的新书，是一部探讨近现代科学发展史的科普读物。这本书的视角非常独特，它没有局限于枯燥的公式和实验记录，而是将科学家的个人命运、时代的局限性以及科学发现背后的社会影响紧密结合起来。比如，书中对量子力学诞生的描述，不仅详细介绍了普朗克、爱因斯坦、玻尔等人的贡献，还着重笔墨描绘了他们之间的争论与合作，展现了科学研究的复杂性和人文色彩。我特别喜欢作者对“科学共同体”内部动态的刻画，那种既有竞争又有协作的张力，让科学史不再是冰冷的知识堆砌，而是一部充满戏剧性的奋斗史诗。这本书的语言风格非常活泼，善用比喻和类比，即便是对物理学不太精通的读者，也能大致领会其核心思想。它成功地将高深的理论，转化为普通人可以理解和产生共鸣的故事，极大地激发了我对基础科学的兴趣。
评分最近翻开了一本关于世界神话体系比较研究的学术论文集，感觉像是在进行一场跨越时空的文化考古之旅。这本集子的作者们来自不同的文化背景，他们从人类学的角度出发，对创世神话、英雄谱系乃至死亡观念进行了横向的比较分析。最让我着迷的是其中一篇关于“洪水叙事”的对比研究，探讨了为何在地理环境截然不同的美索不达米亚、印度河流域和中美洲，都会出现近乎相似的毁灭与重生的宏大叙事母题，并试图从中寻找人类共同的原始心理结构。这本书的学术性不言而喻，充斥着专业术语和理论模型，但其所展现出的思维的广度和深度，令人叹服。它不是简单地罗列神话故事，而是试图挖掘这些故事背后的普世性真理和文化基因，读完后对人类文明的源头产生了全新的敬畏之感。
评分最近读了几本历史类的书籍，感受颇深。其中一本关于战国时期诸子百家的著作，真是让人大开眼界。作者对于那个思想碰撞激烈、群星璀璨的时代，描绘得淋漓尽致。他不仅仅罗列了各个学派的观点，更深入挖掘了这些思想背后的社会土壤和历史脉络。比如，对儒家思想的演变，他分析得非常透彻，从孔子的仁爱思想，到孟子的民本主张，再到荀子的性恶论，层层递进，条分缕析，让人对传统文化的精髓有了更深层次的理解。尤其是他对法家和道家思想的对比，更是精彩绝伦。法家的严刑峻法与道家的无为而治，看似南辕北辙，实则在乱世中各有其存在的合理性。这本书的叙事风格非常流畅，引人入胜，仿佛能让人穿越时空，亲历那个风云变幻的年代。阅读过程中，我不断地被作者的学识和洞察力所折服，许多过去模糊不清的概念，在读完之后豁然开朗。
评分手边还有一本关于古典文学鉴赏的专著，读起来感觉像是在和一位老学究进行深入的私塾讲学。这本书的学术性非常强，引用了大量的古代文献和考据资料，对一些经典诗词的解读角度极为新颖和深刻。比如，作者对唐诗中“意象”的分析，不再停留在表面的描摹，而是深入到其文化符号的层面，探讨了特定意象在不同历史时期的情感负载是如何发生微妙变化的。文字略显古奥，需要反复咀嚼才能体会其精妙之处，但一旦领悟，便会感到一种知识的厚重感扑面而来。这本书的结构安排也很讲究，每一章都围绕一个核心的文学主题展开，论证严密，逻辑清晰。它不追求广度，而是力求在深度上有所突破，对于想进行专业文学研究的人来说，无疑是一部极具参考价值的工具书。
评分近期阅读的一本关于城市规划与社会变迁的报告文学集，给我的冲击力非常大。这本书深入到几个快速城市化的城市底层，通过对一个个鲜活人物的深度访谈，揭示了现代化进程中那些被忽视的角落和代价。作者的笔触冷峻而富有同情心，没有过多的煽情，而是用精确的细节和冷静的观察，构建了一个个令人深思的社会切面。比如，书中关于城中村拆迁的故事，展示了政府的宏大叙事与个体命运之间的巨大落差，让人对“发展”这个词汇有了更复杂的理解。这本书的叙事手法非常巧妙，采用了纪实与个人反思交织的方式，使得阅读体验既有新闻报道的现场感，又不失作者对社会议题的深刻反思。它迫使我跳出日常的舒适区，去关注那些宏大叙事背后的真实人生百态，是一部极具现实意义和人文关怀的作品。
评分无用。
评分理学家的书可以先从后面诗文读起
评分有明学术，宗旨纷如，或泥成言，或创新渠，导水入海，而反填淤。乾初深痛乐记人生而静以上不容说，才说性便已不是性之语，谓从悬空卜度，至於心行路绝，便是禅门种草。易继善成性，皆体道之全功，正对仁智之偏而言。继之即须臾不离戒惧慎独之事，成之即中庸位育之功，至是则刚柔不偏而粹然至善矣，非是原始无性，至成之而始足耳。要之，其思想虽蕴含反理学的时代特征，但仍属于偏霸形态之心学 。
评分无用。
评分诗文居多
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