具体描述
《中学图书馆文库:读书与治学》从胡适一生丰富的论著、讲演和书信中撷取文章三十余篇，专谈青年人应该怎样读书、怎样治学，由北京大学历史系的欧阳哲生教授汇编，分为“怎样读书”、“漫谈教学”、“确立志趣”、“训练思想”、“治理国学”、“论学书简”六卷。
作者简介
胡适（1891―1962），字适之，安徽绩溪人。现代学者。1910－1917年留学美国，回国后在北京大学任教，并参与《新青年》的编辑工作。30年代时任上海中国公学校长、北京大学教授。抗战时期出任中国驻美大使。1946―1949年任北大校长。1957―1962年为台弯“中央研究院”院长。
“五四”时期的胡适是首创文学革命及新文化运动的著名人物，也是提倡白话新文学反对旧文学的主将；同时他还是白话新诗的首写者，他的新诗创作在现代文学史上也占有重要地位。
此外，在中国的思想史上，将西方自由思想和东方儒家意识结合得较好者，也当首推胡适。他或许不能算作创造型的思想家，就天赋与气魄而言，他都称不上巨人。但他是个可以将东西方文明打通的学者，并且能将本是矛盾的、非一致的学说，嫁接到一起，形成一种崭新的传统，这是难得的。90年代以来，中国文化的转型，社会的变迁，多少含有胡适的精神遗绪。至少，他有一分证据说一分话的思路，不求虚妄的实证精神，对纠正近半个世纪的左倾思潮，意义是重大的。
目录信息
读后感
对于读书，人们经常问的问题是：为什么要读书？读那么多书干嘛？读书多了是不是就成了书呆子。 通常而言，问这种问题的人阅读量一年应该不会超过5本。 其实，读书就是读书，就是人们所说的“为读书而读书”。以前以为“为读书而读书”是俗气的，是没有追求的。到现在才知道，能...
评分 评分“语文”作为学校功课的名称，是叶圣陶老先生首次提出，并且在1949年被广泛使用的。在解放前，小学叫它“国语”，中学叫它“国文”，主要原因是小学学习的是语体文，而中学学的是文言文。而“语文”并非是二者的结合，或者语言和文学的缩写，其中“语”指的是“口头语言”，“...
评分 评分这本书比《容忍与自由》更丰富，份量更重。谈读书的部分文章略有重合，但是谈治学部分可谓洋洋大观。读书一要精，二要博。治学则是从态度到方法，从内容到途径，适之先生这个“观点狂生”的观点真是量大类广质优。很多观点就是放到现在对于读书也是适用的。所选文章部分是作者...
用户评价
最近偶然翻到一本关于生活哲学的书，读完后心里五味杂陈。作者的笔触细腻而深刻，他没有直接给出人生的标准答案，而是通过一系列看似琐碎的日常场景，引导读者去反思自己是如何度过每一天的。书里探讨了时间管理的悖论——越是想抓住时间，时间似乎流逝得越快。我尤其欣赏他对于“慢下来”的论述，那不是一种消极的逃避，而是一种更主动的选择，一种对内心节奏的尊重。记得有一次，我正焦头烂额地处理工作上的突发事件，突然想起书里描绘的那个在雨天静静泡茶的场景，那一刻，我竟真的放下了手头的工作，去观察窗外的雨滴如何沿着玻璃滑落。这种抽离感让人无比珍贵，它提醒我，生活的主角永远是我自己，而不是那些堆积如山的任务。书中的语言风格非常像一位老朋友在耳边低语，没有高高在上的说教，只有真诚的分享和不经意的点拨，让人在不自觉中就吸收了那些精髓。它让我开始审视自己对“成功”的定义，或许真正的成功，是拥有选择何时停下、何时前行的自由。
评分我得说，这本书的文笔简直是文学性的盛宴，每一段文字都像是精心打磨过的宝石，闪烁着独特的光芒。作者似乎非常偏爱使用古典的修辞手法，大量的排比、对仗和意象的运用，使得即便是最平淡的描述，也充满了诗意和画面感。我尤其钟爱作者对自然景物的描摹，他写风穿过树梢的声音，写远山在晨雾中若隐若现的轮廓，仿佛能让人透过书页闻到泥土的芬芳和清晨的露水味。与其说这是一本探讨某种明确主题的书，不如说它是一次感官的旅行。它不急于得出结论，而是邀请读者一同漫步在文字构筑的意境之中，享受语言本身带来的愉悦。这种美学上的享受，对我来说，比任何实用的指导都来得重要。读完合上书本时，我感觉自己的词汇量和对世界细微之处的感知力都得到了极大的提升，仿佛为自己打开了一扇新的审美之窗。
评分这本小册子（是的，它看起来很薄，但分量十足）提供了一种非常古老而又极其罕见的生活视角——专注。全书围绕着“专注力的稀缺性”展开，作者没有使用花哨的理论，而是通过大量历史人物在特定领域达到巅峰的案例，佐证了“心无旁骛”的力量。我发现作者的叙事风格非常朴实、克制，就像一位老工匠在打磨他的工具，每一个句子都精准到位，没有一丝多余的装饰。他特别强调了重复的重要性，不是机械的重复，而是带着觉知的、对细节的不断精进。阅读过程中，我被一种强烈的使命感所感染，感觉自己也应该回归到那些需要耐心和时间才能完成的事务上去。这本书让我意识到，现代社会对“多任务处理”的推崇，实际上是一种对深度思考的慢性谋杀。它没有提供什么速成秘籍，只是默默地要求读者对自己所做的事情负起全部的责任，并保持一种近乎宗教般的虔诚。
评分说实话，这本书的观点相当激进，甚至有些挑战传统。它颠覆了我过去对很多既定社会规范根深蒂固的认知。作者似乎在鼓动一场思想上的“无政府主义”，不是指政治上的，而是指在个人生活选择上的彻底解放。他挑战了“努力工作等于美好生活”这个神话，并用犀利的笔触指出，许多我们视为“责任”的东西，不过是历史遗留下来的精神枷锁。这本书的节奏非常快，充满了诘问和反讽，让人不得不时刻处于防守或辩驳的状态。我读的时候，经常会忍不住在书页边做标记，写下“真的吗？”或者“但是……”。这种强烈的互动性是这本书最迷人的地方。它没有试图安抚我的不安，反而像一把尖刀，刺破了那些我一直小心维护的“舒适区”。对于那些习惯于接受既定框架的人来说，这本书可能会让人感到不适，但对于渴望跳出思维定势的人来说，它无疑是一剂强效的“清醒剂”。
评分这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险，充满了意想不到的转折和让你拍案叫绝的洞察力。我通常对那些过于“心灵鸡汤”式的读物敬而远之，但这一本却以一种近乎冷峻的现实主义姿态，剖析了现代人精神世界的空虚。作者似乎对人性的弱点有着近乎病态的敏锐，他毫不留情地揭示了我们在社交媒体上扮演的各种虚假角色，以及那种源自“比较”的无尽焦虑。其中有一章专门讲“数字时代的孤独”，读得我脊背发凉，感觉自己的手机里每一个未读消息背后，都藏着一个被忽视的真实世界。这本书的论证逻辑极其严密，引用了大量晦涩难懂但又极具说服力的心理学和历史学佐证，读起来虽然需要集中全部注意力，但一旦跟上作者的思路，那种豁然开朗的感觉是任何其他娱乐都无法比拟的。它不是一本让你读完后心情愉悦的书，但绝对是一本能让你对自身处境产生深刻反思的书，那种被“敲醒”的震颤感，久久不能平息。
评分第一卷先生对读书的观点，一为精，一为博，有借鉴价值；以及第三卷先生对毕业生的一些忠告和感言也较有体会；后面几卷，无太大共鸣
评分#5/2019。文字已过去了半个多世纪，但关于如何读书的真理是不变的。推荐仔细阅读卷一 怎样读书 卷二漫谈教学和卷三确立志趣。其中卷二论述了如何学习国文（古文），有一定借鉴意义。比如说自己从来不背古文，但从小爱看小说，史书杂书，读很多有趣的书，主张以“看书”来代替“讲读” 。书中最有意思的文章是《》关于中学生的修养与择业》胡先生提到了当年留学康奈尔大学的经历先学了农学发现自己什么都不会后来还是根据自己的兴趣转学去了文学院，一生很快乐。最后胡先生在为什么读书提到了读书是为了读更多的书。知识扩充了，读书的能力也越大。比如《诗经》涉及人类学考古学文法学文学。《墨子》涉及光学力学经济学。
评分闲散的下午翻阅。谈读书，一些建议很受用。又比方说讲到古文的一些学法和书目；讲选课之选择；讲宋明理学之处还要细读；讲清代朴学；“假设-求证”的方法；“一个最低限度的国学书目”实在多，下章有部分圈点。
评分有较学术的，和国学经文的部分因为不感兴趣就忽略了。但总体而言这是很值得看的一本书
评分一看到北大二字就肝儿颤。老一辈的学者还是有情怀的，只是面对他们的期盼，在媒体爆炸的时候成长起来的我总是深感无力。谁会放弃电视电影漫画购物去按照他们那样的期盼去读古书啊。唉，臣妾做不到啊。
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