欧洲政治思想史

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出版者:人民出版社
作者:高一涵
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:2007-5
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787506027250
丛书系列:民国学术经典·西洋史系列
图书标签:
  • 思想史
  • 政治
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  • 现代政治思想
  • 权力与权利
  • 制度演化
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具体描述

高一涵《欧洲政治思想史》最显著的特物是“兼蓄并收”,把许多有条理有系统的,用科学的方法,找出它们的派别和来踪去路,为初学的人理出一点头绪。

《政治的维度:从古代城邦到现代国家》 本书并非一部狭义的“欧洲政治思想史”,而是试图从更广阔的视角,勾勒政治概念与实践在人类文明进程中的演变轨迹。它关注的不是某个特定地域或时段的思想流派,而是政治作为一种组织社会、协调权力、追求共同善的普遍人类活动,如何在不同的历史语境下展现出其多样的维度与形态。 我们将旅程的起点置于古希腊城邦之中。在这里,政治并非抽象的理论,而是鲜活的公民参与,是关于城邦命运的集体决策。我们探究苏格拉底对正义与美德的追问,柏拉图对理想国度的构建,以及亚里士多德对政治学作为一门实践科学的奠基。他们对公民身份、政体类型、法律与秩序的思考,奠定了西方政治讨论的最初基石,即便这些思考更多地源于对城邦共和精神的体认,而非现代国家的概念。 随着罗马帝国的兴衰,政治的重心从公民大会转向了更加集权的法律与帝国管理。罗马法体系的形成,对私人财产权、契约精神和普世价值的早期探索,为后世政治秩序的建立提供了重要的参照。尽管罗马的政治实践与我们今天理解的国家形态大相径庭,但其对法律作为社会黏合剂的认识,对帝国统治的合法性思考,无疑为后续的政治发展埋下了伏笔。 中世纪的欧洲,政治的舞台被教会与封建领主所分割。在这段时期,“政治”的含义常常与宗教权威、封建等级以及地方自治纠缠在一起。我们不会深入探讨中世纪特定的政治理论家,而是关注不同权力中心之间如何互动,以及教会作为一种超越性的道德与政治权威,如何在社会生活中扮演重要角色。国王、贵族、教皇,他们之间的权力博弈,对土地和臣民的争夺,构成了这一时期政治的复杂图景。 文艺复兴与宗教改革的浪潮,为政治思想注入了新的活力。然而,本书并不着眼于某位特定思想家对“欧洲”政治模式的独创性贡献,而是更侧重于这场文化巨变所带来的普遍性变化:个体意识的觉醒,对传统权威的质疑,以及对世俗权力合法性来源的新思考。这为后来政治观念的转型提供了思想土壤,但其具体表现形式,早已超越了欧洲的地域限制。 启蒙运动的时代,政治的讨论愈发聚焦于个人权利、社会契约与人民主权。洛克的自由主义原则,卢梭的普遍意志,孟德斯的休谟的权力分立,这些思想的火花,无疑深刻影响了现代政治制度的构建。然而,本书的视野更为开阔,它会将这些思想置于人类追求自由、平等与公正的普遍愿望之中,而非将其仅仅归结为“欧洲”的产物。我们关注的是这些思想如何启发了不同文明中对更好社会秩序的探索,以及它们如何被不同文化背景的人们所吸收、转化和发展。 本书的最后一部分,将目光投向现代国家的形成与挑战。我们不会详述某个国家的政治制度演变,而是探讨民族国家概念的兴起,主权理论的确立,以及民主、共和、自由、平等这些核心政治价值在不同社会形态下的实践与张力。我们会审视技术发展、全球化浪潮以及新兴的社会运动如何不断重塑着“政治”的边界与内涵。 《政治的维度:从古代城邦到现代国家》是一次跨越时空的思想漫游,它试图揭示政治作为人类社会活动核心的永恒主题,如何在不同的历史时期、不同的文化土壤中,以丰富而复杂的形式呈现。它鼓励读者跳出地域的藩篱,去理解政治思想和实践的普遍性意义,以及它们如何共同塑造了我们今天所生活的世界。这本书不是一本历史教科书,而是一次对“政治”这一概念的深度挖掘,旨在启发我们思考,在任何时代、任何地方,我们如何更好地组织社会,实现共同的繁荣与公正。

作者简介

目录信息

读后感

评分

《新青年》中,高一涵总共发表计28篇。 这些文章当中,脍炙人口的有《共和国家与青年之自觉》、《一九一七豫想之革命》、《非“君师主义”》等。 那时提出的问题恐怕现在也还没有解决吧。

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《新青年》中,高一涵总共发表计28篇。 这些文章当中,脍炙人口的有《共和国家与青年之自觉》、《一九一七豫想之革命》、《非“君师主义”》等。 那时提出的问题恐怕现在也还没有解决吧。

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《新青年》中,高一涵总共发表计28篇。 这些文章当中,脍炙人口的有《共和国家与青年之自觉》、《一九一七豫想之革命》、《非“君师主义”》等。 那时提出的问题恐怕现在也还没有解决吧。

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《新青年》中,高一涵总共发表计28篇。 这些文章当中,脍炙人口的有《共和国家与青年之自觉》、《一九一七豫想之革命》、《非“君师主义”》等。 那时提出的问题恐怕现在也还没有解决吧。

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《新青年》中,高一涵总共发表计28篇。 这些文章当中,脍炙人口的有《共和国家与青年之自觉》、《一九一七豫想之革命》、《非“君师主义”》等。 那时提出的问题恐怕现在也还没有解决吧。

用户评价

评分

整体来看,这本书的学术水准毋庸置疑,但更让我感到惊喜的是其文本的可读性。作者的语言风格并非那种故作高深的学院腔调,而是充满了智慧的火花和对人类精神困境的深刻关怀。他在梳理马克思主义思潮的演变时,处理得尤为审慎,既肯定了其对社会结构批判的穿透力,也敏锐地指出了其在实践中可能产生的偏差。这种平衡的视角,在面对如此具有意识形态色彩的思想时,显得尤为难得。我感觉自己不是在一个单向度的知识灌输过程中,而是在参与一场多维度的思想辩论。这本书的编排,似乎有意引导读者去质疑,去反思,而不是盲目接受。读完后,我感觉我的思维框架被重新校准了,对于“什么是好的治理”、“什么是公正的社会”这些看似老生常谈的问题,我都有了更加复杂和立体的思考。这本厚重的书籍,最终带来的不是知识的堆砌,而是一种思维上的“质变”。

评分

这是一部需要反复研读的巨著,其厚度本身就透露着一种严肃的承诺。我发现作者在处理从古希腊到近现代思想的过渡时期时,展现了惊人的驾驭能力。特别是关于宗教改革后,世俗权力与精神权威之间持续的拉锯战的描述,那段历史的复杂性,往往让人感到头晕目眩,但作者却能用清晰的线条勾勒出主要冲突点和关键人物的立场。我对书中关于近代早期民族国家兴起与主权理论演变的那部分尤为着迷。他没有停留在威斯特伐利亚和博丹的表面,而是深入剖析了“主权”概念在不同历史阶段的内涵变化,这种细致入微的考察,让我对现代政治结构的形成有了全新的认识。这本书的价值在于它提供了一个连续的、而非碎片化的历史叙事,它强调了思想的继承性与断裂性,让读者能够理解,今天的政治困境,是如何一步步从那些古老的争论中演化而来的。它不仅仅是一本“史”,更像是一部关于人类如何思考“组织”与“自由”的“编年史”。

评分

坦白讲,这本书的阅读体验是一场精神上的“马拉松”,需要投入极大的专注力。我花了比预期更长的时间来消化其中的内容,因为作者似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的古典文本,用一种既保持其深度又不失其清晰度的方式呈现出来。特别是关于启蒙运动那一部分的论述,真是让人拍案叫绝。洛克、卢梭以及康德的思想脉络被梳理得井井有条,但高明之处在于,作者没有将他们塑造成孤立的英雄,而是展现了他们思想体系内部的矛盾和相互间的微妙影响。比如,他对卢梭“公意”的解读,就远比我以往读到的任何版本都要更为 nuanced,它不仅仅是一个政治口号,更是一种深刻的心理和社会诊断。这本书的结构安排也体现了作者深厚的功力,逻辑层层递进,如同剥茧抽丝,引导读者逐步深入到每一个关键的历史转折点。我常常在读完一章后,会情不自禁地合上书本,闭目沉思许久,试图将书中的理论碎片在大脑中重组成一个更宏大、更具动态性的图景。这绝非一本适合消遣的书,它更像是一面镜子,映照出我们自身思想的局限性。

评分

这本书的文字风格,用“沉稳中见锋芒”来形容或许最为贴切。它没有那种为迎合大众而刻意简化论述的倾向,对读者保持了一种必要的尊重,同时也要求读者付出相应的努力。我最喜欢作者在处理那些极具争议性的思想家时所展现出的那种学者的克制与公正。他并非简单的褒贬,而是深入挖掘了他们思想产生的历史土壤和他们试图解决的核心问题。例如,在分析霍布斯的“利维坦”时,作者并未将其简单地视为对绝对君权的辩护,而是深入探讨了其对“自然状态”下人类生存困境的深刻洞察,这种对根源性问题的追问,令人印象深刻。书中的引文选择也极其考究,恰到好处地佐证了作者的论点,却又不会喧宾夺主。阅读过程中,我常常被那些古老的、充满力量的词句所震撼,感觉自己正与那些远在天边的伟大灵魂进行着一场跨越时空的对话。这本书无疑为我打开了一扇通往深层理解的大门,让我看到了那些“经典”不再是尘封的教条,而是仍在跳动着的思想脉搏。

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这本书的文字像是一条蜿蜒流淌的河流,带我穿越了漫长的历史长廊。我原以为会是一本枯燥的学术著作,没想到作者的笔触如此细腻而富有洞察力。他没有简单地罗列那些哲学家们的观点,而是将他们的思想置于那个特定的时代背景下进行考察。读到柏拉图对理想国的构建时,我仿佛能感受到雅典城邦那种独特的精神氛围,那种对至善和秩序的无限追求。而当视野转向中世纪,奥古斯丁的挣扎与沉思,那种在信仰与理性之间寻求平衡的痛苦,也深深地触动了我。作者的叙事技巧非常高超,他总能在我即将感到疲惫时,抛出一个引人入胜的故事或者一个尖锐的问题,让我不得不停下来,反复咀嚼。尤其是一些关键概念的引入,处理得非常巧妙,既保持了历史的准确性,又使得现代读者能够相对轻松地理解。这本书的价值,不仅仅在于知识的传递,更在于它提供了一种思考历史、理解当下的全新视角。我尤其欣赏作者对于不同思想流派之间张力的描绘,那种观点碰撞产生的火花,让整个思想史的画面鲜活起来,不再是教科书上冰冷的条目堆砌。

评分

为了找资料,坐在图书馆的木地板上,一本本地翻过,没想到这本书是民国人写的,更准确地说,是没想到,在难以与当下之人对话的时候,竟与百年前的人互相理解,是没想到,曾经政治学已走过那么远的路。

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为了找资料,坐在图书馆的木地板上,一本本地翻过,没想到这本书是民国人写的,更准确地说,是没想到,在难以与当下之人对话的时候,竟与百年前的人互相理解,是没想到,曾经政治学已走过那么远的路。

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内容很好,可是文字并不宜读。

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内容很好,可是文字并不宜读。

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06.15.19

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