邹守益集（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:凤凰出版社

作者:董平 编

出品人:

页数:1419

译者:

出版时间:2007-3

价格:130.00元

装帧:

isbn号码:9787807290841

丛书系列:阳明后学文献丛书

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• 阳明后学
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《中国历代思想家评传：宋明理学卷》 内容提要 本书是继《中国历代思想家评传：先秦诸子卷》和《魏晋玄学与隋唐佛学卷》之后，“中国历代思想家评传”系列的第三卷，聚焦于中国思想史中极其重要且影响深远的宋明理学（即新儒学）阶段。本书系统梳理了自北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，至南宋朱熹、陆九渊，直至明代王守仁、刘宗周等核心人物的思想渊源、主要学说、理论体系的演变及其在特定历史时期的社会影响。 全书不拘泥于传统的亦步亦趋的文本解读，而是力求结合当时的政治、经济、文化背景，深入剖析理学如何回应佛教和道教的挑战，如何建构起一套以“天理”或“心性”为核心的本体论、心性论、实践论和工夫论的宏大体系。 第一部分：北宋：理学的萌芽与奠基 本部分详细考察了北宋初期儒学的复兴历程。首先分析了周敦颐《太极图说》和《通书》中，如何引入道家和《易传》思想，构建出“无极—太极—阴阳五行”的宇宙生成论模型，为后来的“理”的概念奠定了基础。 随后，重点剖析了邵雍的“象数学”，阐释其如何以数字和图形模拟宇宙的演化规律，以及他对历史循环论的独特见解。 张载的“横渠语录”和“关学”是本部分的重中之重。本书着重探讨张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的博大胸襟，以及其“气本论”——将“气”视为构成宇宙万物的实体性本体，并探讨其“心统性”的观点如何预示了后世心学的一些倾向。 最后，对二程（程颢、程颐）的学说进行了详尽对比分析。程颢以“天理流行，弥纶万物”强调“心即理”的直觉性和体悟性，其“仁”的境界论色彩浓厚。程颐则更注重对“理”的体认和事上磨练，构建了“格物致知”的初步框架，并对后世朱熹的理学产生了决定性的影响。本书批判性地指出了二程学说中存在的形上学与经验世界之间的张力。 第二部分：南宋：朱熹理学的集大成 此部分将篇幅聚焦于儒学史上影响最为深远的集大成者——朱熹。 首先，本书细致梳理了朱熹如何将二程的“理”与邵雍、张载的思想熔铸一炉，形成了一套结构严谨、影响深远的“程朱理学”。核心内容包括： 1. 本体论与宇宙论：深入解析“理”与“气”的关系，阐明“理”是客观存在且超越性的实体，“气”是构成万物的具体物质基础，确立了“理在气先，理在气中，理在气后”的复杂辩证关系。 2. 心性论与工夫论：详述朱熹的“心即理”的异于陆九渊的解读，强调人“心”是具现象别的主体，而“理”是贯穿一切的普遍法则。重点剖析“格物致知”的内涵，即通过穷究事物之“理”来充实自身的“心”。本书对朱熹晚年对“致良知”的引入进行了讨论，并评估其与心学思潮的微妙关联。 3. 伦理学与政治哲学：分析“存天理，灭人欲”的伦理原则，并考察理学如何渗透到社会结构、教育体系和政治实践中，特别是对宋代士大夫阶层价值观的塑造作用。 本书还对朱熹与陆九渊的“会州之辩”进行了详细的场景重构与思想比较，凸显了“格物”与“心即理”的两种不同路径的内在张力。 第三部分：明代：心学的勃兴与后期儒学的争鸣 明代思想史被心学占据主导地位，本书对此进行了深刻的剖析。 首先，阐述了王守仁（阳明）如何继承和发展了陆九渊“心即理”的思想，突破了朱熹“格物”的客观外求路径，创立了以“心外无物，心外无理”为核心的心学体系。本书的重点在于： 1. 致良知：详细解析“良知”作为人与生俱来的道德自觉和天理的体现，以及“致良知”作为工夫论的核心，如何实现了主体的能动性回归。 2. 知行合一：剖析阳明对传统“知行先后”说法的颠覆，强调认识与实践的同一性，并考察其实践层面——“破心中贼”的社会意义。 3. 心学的传播与流变：考察阳明死后，心学在江右、浙东等流派中的分化，以及其对民间思想和士人阶层带来的冲击。 最后，本卷以明末的儒学转向作结。重点分析了刘宗周等思想家对阳明心学的修正和对程朱理学的回归，他们力图调和心与理的矛盾，对传统儒学进行最后的整体性反思，为清代朴学和实学思潮的兴起埋下了伏笔。 本书特色与学术价值 本书的学术价值在于： 1. 体系性与辩证性：将宋明理学视为一个有机演化的思想谱系，而非孤立的观点集合，清晰勾勒出从“理”到“心”的理论核心转移。 2. 跨学科视野：在阐释哲学本体论的同时，深入探讨了理学在政治伦理、教育实践和文学艺术（如宋词、理学诗）中的渗透与影响。 3. 深入的文本解读：避免浮泛的概述，通过对核心语录和传记的精微分析，展现思想家思想形成的复杂性和历史偶然性。本书旨在为读者提供一个全面、深入且富有洞察力的宋明理学思想史图景。

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对于一个历史爱好者来说，这套书简直是一座宝藏。我过去对那个特定历史阶段的理解往往是碎片化的，来自于各种稗官野史和流行的历史解读，但阅读这套书之后，我才真正感受到一种体系化的震撼。它构建了一个完整的思想世界，里面的每一个概念、每一次论辩，都有其坚实的历史土壤。我特别留意了其中关于社会治理和社会责任的部分，那种超越了单纯权力维护的，对个体道德完善和社会和谐的共同期盼，读来令人心潮澎湃。相比于一些只关注帝王将相或重大事件的通史，这本书更像是潜入了那个时代的思想深海，去触摸那些构成时代精神的微观脉搏。我甚至能想象出当时士大夫们在灯下研读这些文字时的情景，那种对学问的虔诚与执着，深深地感染着我，让我重新审视自己对待学习的态度。

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这套书的价值，绝不仅仅在于它收录了哪些特定的篇章或论述，更在于它提供了一种看待问题的方式和一套严谨的治学方法。我发现，作者在处理材料时展现出的那种近乎苛刻的求真精神，是当代学界非常需要学习的。无论涉及哪方面的探讨，他似乎总能穿透表象，直抵核心的哲学命根子。很多看似枯燥的篇章，一旦结合上下文细细品味，便能发现其中蕴含的对个体生命价值的追问和对社会秩序的建构的深远思考。它不是在炫耀学问，而是在真诚地与后世读者进行一场跨越时空的对话，邀请我们共同参与到对“真理”的探寻之中。我特别欣赏其中对一些长期存在争议的史实的梳理，那种不偏不倚、尊重史料的态度，为我们理解复杂的历史事件提供了一个极为可靠的参照系，极大地拓宽了我对那个历史时期的认知边界。

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坦白说，一开始我对这种重量级的古籍整理抱有“晦涩难懂”的刻板印象，但实际阅读后，这种顾虑完全打消了。当然，阅读难度是存在的，但那种阅读过程中的“挣扎感”恰恰是收获的先兆。这本书的妙处在于，它用一种非常克制的文字，表达了极其丰富和深刻的内涵。它不跟你玩弄花腔，也不刻意迎合现代人的阅读习惯，而是以一种沉稳的、毋庸置疑的姿态呈现其思想成果。我个人认为，这本书更适合放在案头，作为工具书和思想源泉来时常翻阅，而不是一次性快速读完。每次重读，都会有新的感悟，就像老朋友一样，每次都能发现他身上新的优点和智慧。它帮助我构建了一套更扎实的思维框架，去辨析当下信息洪流中的真伪与轻重，其影响是潜移默化、且影响深远的，绝对是值得反复品味的经典之作。

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初读这套书，我的感受是知识的密度超乎想象，它不是那种让你轻松翻阅的通俗读物，而是需要沉下心来，反复咀嚼的学术瑰宝。每一个章节的论述都层层递进，逻辑严密得像一座精密的钟表，环环相扣，找不到任何可以跳跃的地方。我不得不时常停下来，对照着手头的其他相关史料和哲学著作进行交叉验证，才能勉强跟上作者的思维深度。那种在字里行间捕捉思想火花的感觉，既令人兴奋又感到压力山大。它探讨的议题之宏大、视角之独特，体现了那个时代思想家对宇宙、伦理和人生的深刻洞察。说实话，对现代社会中许多看似复杂的问题，这本书里都能找到源头和极具启发性的古代智慧的解答。它要求读者不仅要有基础的文献功底，更要有跨学科的视野，否则很容易迷失在浩如烟海的典故和精妙的辩证之中。这是一场智力上的马拉松，但跑下来后的收获是无可替代的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，皮革的纹理触手可及，翻开内页，纸张的韧度和墨色的渲染都透着一股浓郁的书卷气。我特别喜欢它那种古典与现代审美的微妙平衡，虽然是古籍的整理与汇编，但在排版上却一点也不显得拥挤晦涩，阅读起来非常舒服。尤其是一些重点词汇的注释和引文的对照，处理得极为考究，看得出校注者的用心。读这样的书，本身就是一种对知识的敬畏和对传统的致敬。我总觉得，拿到一本精心制作的实体书，比在电子屏幕上阅读更有仪式感，它让你慢下来，专注于文字本身的力量。特别是随书附赠的那些插图和手稿影印件，简直是惊喜，它们不仅是文字内容的补充，更像是直接把我们拉回了那个时代，能清晰地感受到先贤思想的脉络和笔墨的气息。这套书不仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品，光是放在书架上，都能感受到一股宁静致远的气息。

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需要pdf的私聊

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整理得不错，就是辑佚有不少遗憾。可以搭配《邹东廓年谱》看。

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整理得不错，就是辑佚有不少遗憾。可以搭配《邹东廓年谱》看。

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