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明末清初的思想与佛教

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[日]荒木见悟
联经出版事业股份有限公司
廖肇亨
2006年9月
318页
380元新台币
精装 32开
9789570830620

图书标签: 思想史  佛教  ]荒木见悟  明末清初  荒木见悟  翻过  海外中国研究  汉学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

《明末清初的思想与佛教》:“荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心,研究儒、释、道三教互相的影响关系,抛弃以儒教为优先的敎条主义,特别重视由高度理论与心理来探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。本书中,荒木先生对明末清初的佛教与儒学,甚至当今学界的研究方法与趋势,都提出独到的见解。既能对思想观念内涵的厘清与演变有清晰的勾勒,亦能对当时的历史情境脉络有完整的掌握,跳脱儒佛优劣的论争,同时给予儒家与佛教两种思想传统深富同情的理解,可谓深具启发、别开生面之作。”(引封底介绍)

本书共收录论文8篇,分为三大主题:(一)明末清初儒学思想史的再省思、(二)晚明狂禅评价的再检讨,如赵大洲与邓豁渠、(三)佛教在明末清初时期的发展。

全书目次:

刘(述先)序

作者中文版序

导论(廖肇亨)

气学商兑—以王廷相为中心

郝敬的立场—兼论其气学结构

赵大洲的思想

李通玄在明代

毛稚黄的格去物欲说

中国佛教基本性格的演变

觉浪道盛初探

我的学问观(张文朝译)

荒木见悟教授年表

荒木见悟教授著作目录

译后记

明代中后期儒家士人与佛教的关系,尤其禅宗和净土宗,都非常密切。当时的晚明四大师与士人交往非常频繁,而不只是这四大师(云栖袾宏就是四大师之一),一些僧人也与士人有非常多交往,影响的层面不只是思想了,就连社会、生活等方面都互有纠葛。当时佛教一度繁盛,有人认为晚明是佛教复兴的时期,我认为这与士大夫参与有关。

由此可知荒木见悟的眼光是如何地准确了,他的学术重心一开始就放在儒教与佛教的关系上,时段则是晚明到清初,几十年来不曾改变,把毕生的精力都放上去,而荒本的重要不只是花了时间,更要紧的是他的学说的确引人入胜,发人深省。现在他有关晚明儒佛思想史的著作陆续译成中文,是很让人高兴的事,樂於推薦給大家。

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著者简介

日本的中国思想史学者,明代思想史名家。广岛县人,九州大学文学博士。历任福冈学艺大学小仓分校副教授,北九州大学文学院教授,九州大学中国哲学系主任等职。

氏以明代思想史之研究成果,驰名于世。生性谨严,行事一丝不茍,颇有古代理学家之风范。1980年代之后,曾数次到台湾作短期讲学。主要著作有《佛教只儒教》、《佛教只阳明学》、《大慧书》、《明代思想研究》等书。


图书目录


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用户评价

评分

隔得稍远了些。

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九州二老,荒木最强。廖肇亨的翻译也好,可惜只译了此书和《佛教与儒教》

评分

没太多熟人~

评分

隔得稍远了些。

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没太多熟人~

读后感

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古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...  

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古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...  

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荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...

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荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...

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古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...  

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