具体描述
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
作者简介
陈来，1952年生于北京，1981年北京大学研究生毕业，1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，哲学博士。1990年起任北京大学哲学系教授，现任北京大学儒学研究中心主任，博士生导师，兼任教育部社会科学委员会委员、全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长，曾任哈佛大学等校客座教授。主要著作有：《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》等。
目录信息
读后感
一、导言 在王阳明论“爱有差等”的文本中，有一条占据了论者的主要注意：“问：大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？先生曰：惟是道理自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，...
评分陈来这书也就是一个资料汇编（当然这样说或许太刻薄了，中哲史的研究没有几本不是如此的），写论文的时候摆在手边作为分类查看是不错的。另外对湛甘泉等的交涉之考证也是不错的，包括早年格竹子的时代考证。总体来说陈先生就是擅长考据的，朱熹书信编年考证在日本也是被承认的...
评分天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天. 很奇怪为什么偏巧是美式文化更多的体现了"天理"——“合理性”,而中式却多被"人欲"——“门槛表象”左右。这大约就是老子所谓的，既然有，则不必谈，谈者都是现下没有的吧。 好比：天下有德,则不必求德.天下自治，则圣人无为。
评分现在阳明学可谓显学，各种稀奇古怪的书都冒了出来。其中真的有几本二手文献是值得读的呢？我首先想到的就是吴震的《传习录精读》和此书。所谓的值得读，不是说读了就能通天彻地，毕竟阳明研究不同于阳明信仰，研究仍是倾向于将阳明当做一个普通思想家，虽然绝不能否认阳明身上...
评分现在阳明学可谓显学，各种稀奇古怪的书都冒了出来。其中真的有几本二手文献是值得读的呢？我首先想到的就是吴震的《传习录精读》和此书。所谓的值得读，不是说读了就能通天彻地，毕竟阳明研究不同于阳明信仰，研究仍是倾向于将阳明当做一个普通思想家，虽然绝不能否认阳明身上...
用户评价
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。阳明的四句教，正是通过有无合一，达到致良知的理想精神境界。
评分读前八章。以朱子阳明学关系，理-心转向与德国古典哲学到存在主义哲学转向为思路，展开阳明关于心与大学的学说及其导致的修养境界论的差异。以存有论和伦理学做两线阐释。考定详细无力细读。以及精装版太贵了不是京少送我肯定不会买。北大出版社考虑压压价？
评分这书终于再版了，还是精装
评分作者分別用理性主義存在主義理解陽明的倫理觀和有無境界，在概念的用意和理解上分疏很細緻。但無的精神提供的基本意義只是彌補和修正的，並非預設地參與到超越之道中，作者已意識到這點，但其思路仍囿於內容與形式的正反合關係。這種區隔的觀察方式也非陽明式的，儒學始終面向經驗而不是純粹觀念世界的
评分这也是陈来的成名作之一了，不过这部书对于王阳明的分析，大多局限在传习录与书信之中，缺乏历史背景的梳理。内容上，吸收了西方存在主义与心理学的分析来对阳明心学进行解释，成功与否是见仁见智。
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