《明儒学案》选讲

《明儒学案》选讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:朱鸿林
出品人:
页数:180
译者:
出版时间:2012-8
价格:29.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108041029
丛书系列:经典通识讲稿
图书标签:
  • 思想史
  • 朱鸿林
  • 明儒学案
  • 明代
  • 通识教育
  • 学术史
  • 历史
  • 朱鴻林
  • 明儒学案
  • 朱熹
  • 王阳明
  • 儒家思想
  • 理学
  • 心学
  • 学术史
  • 明代思想
  • 经典选讲
  • 哲学
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

明末清初大儒黄宗羲所著《明儒学案》,收入两百多位明代儒者的传记与思想论述,是公认的“国学必读书”。本书在精要介绍《明儒学案》成书年代、版本流传、结构布设、内容选材、主旨用意的基础上,选取《发凡》、《序》、《曹端学案》三个重要文本,进行细致、深入的文本解读,启发读者“反求诸心”,思考为学、为人之道。

作者朱鸿林是专治明史、中国近世思想史研究的著名学者。现任香港理工大学中国文化讲座教授、人文学院副院长、中国文化学系主任。

关于“经典通识讲稿”:近年来,以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育,尤重“研读中外经典文本”,旨在重新树立认真读书、自由思考的风气,以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念,特邀各学科著名学者,以深入讲解中外经典文本的方式,引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。

《明代学术思想史纲要》 导言:时代的脉搏与思想的洪流 本书旨在勾勒明代(1368-1644年)波澜壮阔的学术思想发展全景。明代是中国历史上承上启下、变动最为剧烈的时期之一,其思想图景既继承了宋代理学的深厚遗产,又在社会、政治和文化剧变中展现出前所未有的开拓与反思。我们试图超越单纯的文本梳理,聚焦于不同学派的核心关切、辩论焦点及其对当时社会现实的深刻回应。 明代的思想史绝非铁板一块,而是一个充满活力与张力的复杂网络。从开国初期的官方正统构建,到中叶心学的鼎盛与分流,再到晚期乾嘉学派的萌芽与实学思潮的兴起,每一个阶段都折射出士人阶层在“修身、齐家、治国、平天下”这一永恒命题下的不同解读与实践路径。 第一部分:开国之初的学术定调与理学的再确认 (洪武至永乐) 明代初期,学术的主要任务在于巩固新王朝的意识形态基础,并将程朱理学确立为官方的、具有社会约束力的正统思想。 第一章:洪武盛世下的儒学体制化 洪武皇帝朱元璋对儒学的态度是务实的,他需要一种能够有效教化民众、巩固君主权威的学问。这一时期的学术活动,围绕着对《四书》的权威性阐释展开。 朱元璋的官方阐释倾向: 强调“修身”的实践性和对君臣伦理的绝对服从。学者的著述往往服务于政治伦理的普及,而非对理学本体论的激进创新。 《大学》的地位提升: 相较于宋代,明初对《大学》的重视程度空前,特别是其“格物致知”的解读,被导向对具体事务的考察和对道德规范的内化,为后来的学派差异埋下伏笔。 第二章:早期理学家的承袭与微调 面对宋代理学内部(心学与道学)的张力,明初学者在吸收中进行着微妙的平衡。 吴澄与宋学的回归: 吴澄是承续宋代理学的代表人物,他力图在心与理之间建立稳定的结构,强调义理的实践性,对后世心学的发展起到了“反向参照”的作用。 陈献章(白沙先生)的初步探索: 白沙先生的“心即理”倾向开始显现,他将求理的重心内移,预示着心学独立思潮的兴起。他的学说强调“毋负吾心”,虽仍处在宋学框架内,但已显露出对朱子学中“格物”路径的疏离。 第二部分:心学的勃兴与分化:内圣之学的深化 (正德至嘉靖) 中叶的学术史,毫无疑问,属于王阳明及其心学思想的辉煌时代。心学的兴起,标志着思想重心从外在的“格物”转向内在的“致良知”,深刻地影响了士人的自我认知和社会行动方式。 第三章:王阳明的“致良知”学说体系 王阳明的思想是明代哲学史上的一个高峰,其核心在于对“心即理”的彻底贯彻以及对“知行合一”的革命性阐释。 “心外无物,心外无理”的哲学本体论: 彻底打破了朱子学中“心”与“理”的二元对立,将道德原则内在于人的主体性之中。 “知行合一”的实践观: 强调知识与行动的统一性,反对将学习视为纯粹的知识积累,而是要求将理解立即付诸实践,这对改革官僚体系的惰性具有强大的批判力量。 “致良知”的终极工夫论: 良知被视为天赋的道德自觉能力,修养的终极目标即是充分地显现和发挥这种良知,实现了道德实践的内在化和个体化。 第四章:心学的流变与“心学共同体”的形成 王阳明逝世后,心学并未衰亡,而是出现了显著的内部张力与地域性发展。 陆九渊学派的延续与修正: 强调“心之本体”的纯粹性,为心学的后续发展提供了理论基础。 黄绾与李贽的激进倾向: 黄绾尝试将心学与社会治理相结合,而李贽则将心学的个体解放推向极致,提出了著名的“童心说”,挑战了传统儒家伦理的等级秩序,具有鲜明的个人主义色彩,引发了巨大的争议。 江右王门与江浙王门的分野: 学说在不同地域士人手中,侧重点有所不同,有的偏向实用政治,有的则更专注于禅思与内省。 第三部分:思想的转向:对抗与复归的拉锯战 (嘉靖晚期至万历) 随着心学的普世化和一定程度上的教条化,一股强烈的反思思潮开始浮现,力图重申外在秩序和历史经验的重要性。 第五章:对心学的批判与道学的复兴 面对心学可能导致的“心虚”或“放逸”,以罗钦顺和刘宗周为代表的学者,试图在朱子学的框架内进行“拨乱反正”。 罗钦顺的“理一分殊”的重申: 罗钦顺通过对“格物”的重新阐释,强调了客观存在的世界和原理的优先性,以此来制衡心学中对主观心性的过度强调。 刘宗周的刚毅与忧患意识: 刘宗周是一位极具人格魅力的学者,他继承了心学的内省精神,但更注重实践中的“窒欲”、“慎独”,其学说充满着对国家命运的深沉忧虑,是“理学”精神在晚明最强有力的体现者之一。 第六章:务实思潮的兴起:对经世致用之学的呼唤 在晚明社会矛盾日益尖锐,边患和财政危机频发之时,对纯粹的道德说教和空泛的内省产生了审美疲劳。对实际问题(经世致用)的关注开始抬头。 徐光启与中西文化的交汇: 徐光启的学术活动集中于历法、水利和农业等实用科学,他代表了明代知识分子中最早一批主动接触西方科学知识,并将其视为“经世”的工具的群体。这标志着学术视野开始超越传统儒学的范畴。 顾炎武思想的先声: 尽管顾炎武的成熟思想主要体现在清初,但其对“学问之当在国计民生”的强调,其对宋明学者的“空谈”批评,已在万历年间的某些思想家身上初见端倪。 结论:明代思想的遗产与未竟之业 明代学术思想是中国思想史上“内向探索”达到极致的时期,它提供了人类主体性意识觉醒的独特范例。从对“理”的探讨,到对“心”的深入挖掘,再到对“事”的关注,构成了一个完整而富有张力的思想演变链条。明代学者的努力,不仅为清代思想的转型奠定了复杂的思想原料,也为后世研究东亚哲学中“主体性”的建构提供了极其丰富的案例。本书旨在梳理这些交织的线索,展现一个复杂、深刻且充满生命力的明代学术世界。

作者简介

畢業於香港珠海書院中國文史學系及中國文學研究所,隨後留學美國普林斯頓大學,並於1984年獲得該校東亞學博士學位。回港任教之前,歷任普林斯頓大學東亞系研究員、美國威爾遜國際學者中心研究員、臺灣中央研究院歷史語言研究所研究員等職。任職理工大學之前,為香港中文大學歷史系教授、副系主任、中國歷史研究中心主任暨人文學科研究所儒學研究中心主任。朱教授為理工大學中國文化學系創系系主任,也是香港人文學院創院院士,現任中國文化學系講座教授、香港孔子學院院長。

目录信息

讲稿
《明儒学案》第一讲:简介·发凡·序
《明儒学案》第二讲:曹端学案
文本
明儒学案发凡
黄梨洲先生原序
明儒学案序
曹端学案
建议阅读书目
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看了几篇评论和读书笔记,觉得好像看过的人都仅仅就自己的范式出发评价这书,有些没有涉及的要点我按照自己的观点摘要一下,希望是个补充,不做再多此书评价了。 p38 为什么黄宗羲会明知故犯地将周汝登放到 泰州学案 中去?因为周汝登的思想,在清初是受到很大批判的,泰州学派...  

评分

乾隆二老阁本《明儒学案》收有两序,其中《黄梨洲先生原序》作于黄宗羲病中,病愈后又改为《明儒学案序》。余近读1985年中华书局所刊沈芝盈点校本后略有收获,不揣浅陋,谨呈诸君。 一、《原序》:“盈天地皆心也……可哀叹也夫。”;《改序》:“盈天地间皆人心也……何以异是...  

评分

对一个穷学生来讲,这类装帧整饬、讲解精细的书,买则心疼,不买却又眼热,最终的解决,就不外乎是借了——土豪同学的,或者图书馆的。就像中西书局的中西学术名篇精读系列一样,向来以为这种书对我这种初学者而言,是很有裨益的,经典玄奥,读之不易,有所点拨,可谓无量功也...  

评分

看了几篇评论和读书笔记,觉得好像看过的人都仅仅就自己的范式出发评价这书,有些没有涉及的要点我按照自己的观点摘要一下,希望是个补充,不做再多此书评价了。 p38 为什么黄宗羲会明知故犯地将周汝登放到 泰州学案 中去?因为周汝登的思想,在清初是受到很大批判的,泰州学派...  

评分

看了几篇评论和读书笔记,觉得好像看过的人都仅仅就自己的范式出发评价这书,有些没有涉及的要点我按照自己的观点摘要一下,希望是个补充,不做再多此书评价了。 p38 为什么黄宗羲会明知故犯地将周汝登放到 泰州学案 中去?因为周汝登的思想,在清初是受到很大批判的,泰州学派...  

用户评价

评分

这本书带来的阅读感受,就像是聆听了一场精心编排的智者对谈,充满了思辨的火花和情感的共鸣。它不仅是一本关于“学案”的书,更是一部关于“人”的书。作者挖掘的深度,甚至超出了纯粹的学术范畴,触及了士人如何在体制内保持独立人格、如何在复杂的人际网络中坚守良知等带有普遍意义的议题。这种对个体生命经验的关注,使得书中的人物形象栩栩如生,他们不再是教科书上的刻板符号,而是活生生、有血有肉的个体。每读完一个章节,都会忍不住停下来,陷入对自身处境的反思,这种强烈的代入感和启示性,是许多纯理论著作所不具备的。它不仅仅是知识的传递,更是一种精神上的激励与抚慰。

评分

从学术脉络梳理的角度来看,这本书展现了极高的专业水准和严谨的治学态度。它并非只是对既有研究成果的简单复述或汇编,而是带着强烈的批判性眼光,对历来学界对某些思想家的既定评价进行了细致的“去魅”和重估。作者对原始文本的考据细致入微,在关键的文献注释和引文出处上,都体现出扎实的学问功底,这对于追求知识准确性的读者而言,是极大的定心丸。尤其难得的是,作者在阐述不同学派之间的辩论时,保持了极度的中立和客观,清晰地呈现了观点的交锋,而不是预设一个“优胜者”,这种公正的学术姿态,使得全书的说服力倍增。它真正做到了“述而不作”中的“述”与“作”的完美平衡。

评分

这本书的装帧设计透露着一种沉静的力量,拿到手就能感受到材质带来的厚重感,这与它所承载的学术分量是相匹配的。内页的排版和字体选择也十分考究,护眼且易读,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳,这对于需要细细品味其中哲理的书籍来说至关重要。装帧上的点睛之笔在于那些精心挑选的插图和版式设计,它们并非简单的装饰,而是作为文本的视觉注解,往往在关键的转折点出现,起到画龙点睛的作用,辅助读者理解那些抽象的思辨过程。这种对阅读体验的极致追求,让整个阅读过程成为一种享受,仿佛不是在研读一本严肃的学术著作,而是在进行一次精心策划的文化漫游。它体现了出版者对知识本身的尊重,以及对阅读群体审美趣味的深刻洞察,让人感到物超所值。

评分

我必须承认,我对传统学问的理解一直停留在比较表层的阶段,总觉得那些古文和理学概念是高悬在云端的理论,难以触及。然而,这本书彻底颠覆了我的这种固有印象。它最成功的地方在于构建了一座坚实的桥梁,一端连接着深邃的古代智慧,另一端则牢牢扎根于我们当下的生活体验和现代困惑。作者擅长从生活化的细节入手,引出宏大的哲学命题,使得那些“存天理,灭人欲”之类的论断不再是冷冰冰的口号,而是成为可以被代入情境去体察的生存哲学。这种“化繁为简,以小见大”的处理方式,极大地降低了阅读门槛,让原本遥不可及的明代士人精神世界变得可感、可亲。对于渴望通过传统思想寻求人生指引的当代读者来说,这本书无疑提供了一把极其实用的钥匙。

评分

这本书的文字风格简直是让人眼前一亮,那种深入骨髓的典雅和现代思维的碰撞,读起来一点都不觉得枯燥。作者对于儒家思想的阐释,不是那种照本宣科的生硬,而是充满了对历史人物的同情与理解。比如,在谈到一些理学家的困境时,笔触细腻得像是电影特写镜头,你能真切感受到他们在大时代背景下的挣扎与坚持。这本书的叙事节奏掌握得非常好,时而娓娓道来,剖析学说精微之处;时而又陡然加快,引人进入对历史事件的深度思考。我尤其欣赏作者在梳理复杂的思想谱系时,总能用最精炼的语言勾勒出核心脉络,让初学者也能迅速抓住重点,而对于资深研究者而言,其中蕴含的独特见解和重新解读,又足以让人反复咀嚼。它不是简单的史料堆砌,而是一部充满生命力的思想对话录,读完后感觉自己的思维也被重新洗涤了一遍,对传统文化有了一种更立体、更鲜活的认识。

评分

提前为宋明热身

评分

书不错,不过感觉贵了

评分

有意思。

评分

很适合外行的入门书

评分

有意思。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有