具体描述
一份以「思想」為名的刊物，不能不強調思想的歷史性格；思想藉著歷史存活、在歷史中生長。純粹的「當下」，只是一堆莫名的事實。將當下放進歷史之中，事實才有來龍去脈、取得面貌和意義，才可能理解，思想才有立足和施展的餘地。所以，思想要生根發枝，首先要喚醒與正視歷史意識。不過，歷史意識談起來不會都這麼從容動人。上個世紀八十年代，聯邦德國的文化界與史學界，針對納粹階段的德國史，爆發過一場激烈而重要的「史學家論戰」。論戰中間，一位保守派史學家留下一句名言：「在一個沒有歷史的國度裡，誰提供記憶、塑造概念、詮釋過去，誰就贏得了未來。」──歷史具有決定性的政治功能，沒有人會否認。在近年台灣，如何敘述和詮釋近代歷史、如何編纂歷史教科書、如何評價歷史人物，不斷引起爭議和衝突，不正足以說明歷史與政治的緊密關係嗎？面對這種狀況，「歷史意識」與政治的關係，當然值得一探。
作者简介
目录信息
轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業 吳乃德
當穆罕默德遇上言論自由 陳宜中
追蹤狡猾的非理性 約翰．唐恩
召喚沈默的亡者：跨越國族歷史的界線 沈松僑
當代台灣歷史論述的雙重挑戰 王晴佳
歷史意識是種思維的方法 周樑楷
也論市民社會和公共領域：兼評李丁讚等所著《公共領域在臺灣：困境與契機》郝志東
期待內在批判的璀璨未來：評《公共領域在台灣：困境與契機》 湯志傑
百年前的台灣旅客：梁啟超與林獻堂 謝金蓉
水龍頭的普世象徵──國民黨是如何失去「現代」光環的? 鄭鴻生
台灣人文寓言：國家哲學院 陳正國
對談 去殖民與認同政治：訪談《成為「日本人」》作者荊子馨 柯裕棻
福山論「新保守主義之後」 鍾大智
施琅連續劇爭論與中國大陸政治文化 成慶
香港《二十一世紀》施密特專輯 李國維
兩位女性主義元老的生死恩怨 李樹山
密爾兩百年紀念 陳毓麟
俄國哲學史新論 彭淮棟
加拿大學者在北京教政治哲學 廖斌洲
美國學院左派的自殘 鍾大智
哈伯瑪斯談知識分子的覺察能力 魏楚陽
追尋一個消逝的年代：《八十年代訪談錄》 楊羽雯
· · · · · · (收起)
當穆罕默德遇上言論自由 陳宜中
追蹤狡猾的非理性 約翰．唐恩
召喚沈默的亡者：跨越國族歷史的界線 沈松僑
當代台灣歷史論述的雙重挑戰 王晴佳
歷史意識是種思維的方法 周樑楷
也論市民社會和公共領域：兼評李丁讚等所著《公共領域在臺灣：困境與契機》郝志東
期待內在批判的璀璨未來：評《公共領域在台灣：困境與契機》 湯志傑
百年前的台灣旅客：梁啟超與林獻堂 謝金蓉
水龍頭的普世象徵──國民黨是如何失去「現代」光環的? 鄭鴻生
台灣人文寓言：國家哲學院 陳正國
對談 去殖民與認同政治：訪談《成為「日本人」》作者荊子馨 柯裕棻
福山論「新保守主義之後」 鍾大智
施琅連續劇爭論與中國大陸政治文化 成慶
香港《二十一世紀》施密特專輯 李國維
兩位女性主義元老的生死恩怨 李樹山
密爾兩百年紀念 陳毓麟
俄國哲學史新論 彭淮棟
加拿大學者在北京教政治哲學 廖斌洲
美國學院左派的自殘 鍾大智
哈伯瑪斯談知識分子的覺察能力 魏楚陽
追尋一個消逝的年代：《八十年代訪談錄》 楊羽雯
· · · · · · (收起)
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