戚蓼生序本石头记（全五卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:沈阳出版社

作者:曹雪芹

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-6

价格:315.00元

装帧:精装

isbn号码:9787544130677

丛书系列:手抄本石头记

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鸿蒙开辟：一部追溯情缘与世相的史诗 书名： 鸿蒙初辟，情系金陵 作者： （此处留空，以彰显作品的史诗性质与集体记忆的传承） 装帧形式： 精装全五卷，配有清代服饰与园林手绘插图集 出版年代： 庚子之年重刊本 --- 引言： 世间情事，莫不肇始于“空”与“有”的交织。《红楼梦》一书，其底蕴深厚，如太虚幻境一般，囊括了世间百态、悲欢离合。然而，若将目光投向那浩瀚的古典文学星空，总有其他璀璨的星辰，以其独特的光芒，映照出不同的时代剪影与人性幽微。本书所呈现的，正是一部与《石头记》并峙，却独立于其叙事脉络之外的宏大作品。它不涉大观园内儿女情长，不纠缠绛珠仙草的宿命，而是将笔触聚焦于一个更加广阔、更具时代张力的领域——晚明至清初的士绅阶层在动荡时局中的文化坚守与社会转型。 第一卷：江南烟雨与士人的抱负（约30万字） 本书的开篇，并未从神话传说或太虚幻境入手，而是将读者直接置于康熙初年，江南富庶之地的世家大族之中。《鸿蒙初辟，情系金陵》的首卷，名为《烟雨望京》，细致描绘了江南士人阶层在“新朝气象”下的复杂心境。 此卷的主角，乃是钱塘望族钱氏的次子钱谦仪，一位胸怀经世济民之志的儒生。不同于《石头记》中宝玉的“不肖”，钱谦仪是传统的典范，他热衷于经史子集，矢志于通过科举光耀门楣。然而，时代的洪流裹挟而来，昔日赖以生存的科举道路充满了不确定性。 主要情节描绘： 家学传承的困境： 详细记录了钱氏老太爷如何试图在新旧观念的夹缝中，维持家族世代相传的儒家教育体系。书中穿插了大量关于宋明理学、以及对晚明“阳明心学”的批判性反思的笔墨，展现了当时思想界的深刻分歧。 地域经济的转型： 钱谦仪早年曾随父经商，对江南丝绸、茶叶贸易的兴衰有深刻体会。书中描绘了海禁政策的松动与收紧对地方商业资本的巨大影响，以及士绅阶层如何将商业利润转向士绅化投资（如园林、藏书、义庄建设）。 雅集与清谈： 卷中精彩再现了当时的文人雅集场景，如“藕香斋品茗会”等。这些聚会并非仅是风花雪月，而是士人们私下议论时政、互相砥砺学问的隐秘空间。其中对于“复社”遗风的讨论，以及对“清流”与“阉宦”斗争的隐晦影射，构成了那个时代知识分子精神生活的核心。 情感线索（非爱情）： 钱谦仪与两位至交——一位是热衷于实学、精通水利工程的幕僚，另一位是信奉佛道、醉心于山水画的友人——之间的深厚情谊，着重表现了士人之间的“道义相合”，而非儿女私情。 第二卷：关山万里与宦海浮沉（约28万字） 第二卷《万里风霜》是全书的转折点，钱谦仪离开了安逸的江南，被朝廷外放至偏远的西南边陲，担任一名基层官员。此卷的主题聚焦于“学问”与“实践”的碰撞。 核心冲突与展现： 地方治理的棘手： 钱谦仪面对的是苗民与汉民的复杂矛盾、地方豪强的盘剥以及贪腐的官僚体系。书中详尽地刻画了他如何运用儒家的“仁政”理念，结合实用的“均田”与“水利”知识，试图解决饥荒和徭役问题。 与地方势力的周旋： 卷中塑造了几个极具代表性的地方恶势力形象，如利用宗教信仰聚敛钱财的某喇嘛，以及把持盐道的乡绅王氏。钱谦仪的斗争充满了艰辛与妥协，凸显了理想主义者在体制内的困境。 边塞风情与异域文化： 作者耗费大量笔墨描绘了西南地区独特的自然风光、少数民族的习俗、服饰与信仰，展现了中华文化在边疆地带的渗透与融合。这与《石头记》中聚焦于中原贵族生活形成了鲜明对比。 灾难叙事： 本卷的高潮部分是一场突如其来的瘟疫与山洪。钱谦仪组织民众自救的场景，展现了乱世中官员的责任担当，其着力点在于“民生”，而非家族的荣耀。 第三卷：家书抵万金与内眷的坚守（约32万字） 本书的第三卷将视角部分回归家族，探讨了在男性主导的仕途之外，内宅女性所扮演的稳定社会结构的角色。卷名《内闱定乾坤》。 女性群像的侧重： 贤妻良母的典范（非《红楼梦》中的叛逆）： 钱谦仪的妻子沈氏，是传统儒家教育下培养出的典范。她并非没有才学，但她的才华完全用于“持家”。书中详述了她如何管理庞大的庄园、赈济灾民的义仓、以及教导子嗣的细节。这是一种“内向的智慧”，强调的是秩序与延续。 女性的文化实践： 沈氏与她的妯娌们组织了“咏荷社”，但她们的诗作主题多为“咏物言志”、“劝农祈福”，更偏向于教化和实用价值，而非纯粹的艺术探索或个人情感的抒发。 家信的艺术： 卷中收录了多封钱谦仪与沈氏之间的往来家书，这些信件不仅是情感的交流，更是地方信息与家族决策的传递渠道。通过这些书信，读者得以窥见清初士大夫家庭内部的权力结构与沟通模式。 经济管理： 详细记录了田庄的管理制度，包括佃农的租约、工匠的工价、以及对奴仆的管理条例，揭示了封建家庭的经济基础是如何运作的。 第四卷：学术争鸣与藏书之乐（约27万字） 回到京城后的钱谦仪，因其边地的政绩，被召回礼部任职。此卷聚焦于学术与官场的再次交锋，以及文人对文化遗产的保护。卷名《书海拾遗》。 学术探索： 校勘学与版本学： 钱谦仪致力于对前代典籍的整理工作，书中着重描写了他与当时的著名学者如顾炎武、全祖望等人关于版本异同的讨论。其学术态度是严谨的考据，追求“实学”，反对空泛的清谈。 藏书楼的建立： 本卷详尽描写了钱氏家族庞大藏书楼“澹园”的修建与藏书的分类编目过程。对当时所藏的稀有孤本（如宋刻本、元刊本）的描述，体现了文人对文化传承的敬畏之心。 与朝廷的文化政策冲突： 钱谦仪因反对朝廷主导的某项“文字狱”式的地方志编纂，而受到排挤。他被迫选择退隐，在权力与道义之间做出了痛苦的抉择。 第五卷：归园田居与文明的薪火（约23万字） 全书的尾声，钱谦仪辞官归隐山林，致力于教育后代和地方的慈善事业。卷名《薪火相传》。 归隐与哲思： 教育的理想： 钱谦仪在乡里创办了义学，教授子弟“四书五经”的同时，更注重实用技能的传授，如农事、医药。这是一种对传统教育的反思与改良。 道法自然的生活哲学： 描绘了钱谦仪晚年与自然和谐相处的景象，他不再执着于朝堂的得失，而是从耕读垂钓中体会人生的真谛。此处的哲思偏向于道家与庄子的超脱，与开篇的儒家入世精神形成了一种圆融。 家族的延续： 书籍的最后，以钱家子孙重修祖坟、祭祀先祖的场景收尾，象征着虽然个体生命终将消逝，但家族所承载的文化与责任得以延续。整部作品在一种平静、充实的氛围中结束，没有对个人命运的悲悯，而是对历史进程的深刻体悟。 --- 总结评价（本书价值）： 《鸿蒙初辟，情系金陵》是一部全景式展现清初士绅阶层“经世致用”精神的恢弘巨著。它以其严谨的社会描摹、对地方治理的深入探讨，以及对传统文化在转型期中如何自洽的思考，为读者提供了一个理解那个时代知识分子群体真实生活与精神世界的独特视角。本书的价值在于，它避开了闺阁中的儿女情事，转而聚焦于“庙堂之外”的责任与担当，是一部关于“士”如何安放其抱负的深刻编年史。其语言风格沉稳内敛，考据扎实，极具时代气息，是古典文学爱好者的又一珍贵藏品。

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除元妃省亲外，贾府盛时最大的一次游园活动是“史太君两宴大观园”。总结该次大型游园活动的组织经验，有利于今人借鉴。特别是大领导大老板莅临指导时，如何安排接待，组织游览，颇为有用。这是官话，哈！ 对组织方来说，这次游园活动最大的问题是计划性差。本来活动就是大老...  

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万事万物都是神奇的入口 柏邦妮 一 你不用强迫自己喜欢名著 在我的少年时代，我没有真的爱上《红楼梦》。就是现在，我相信，我对《红楼梦》的痴迷程度，恐怕远远比不上很多人。当时的我，为此感到害怕，羞愧。 在文学名著之中，恐怕很少有这样一部作品，排到了第一的位置。...  

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妙玉的物质生活 新浪网有一个关于“你愿意娶红楼梦中哪一个女孩子”的小调查，如果你选了妙玉，新浪的分析结果是，“我为您难过，真的！您的内心和她一样空虚，妙玉的清高，实为矫情……今日的妙玉，定是城市小资，只穿某个品牌的高档时装，喝现磨咖啡，吃哈根达斯雪糕，看《...  

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拙友有云：少女时代最不得看两人写的书，一为曹雪芹的《红楼梦》，二乃琼瑶全集。前者使人悲切莫名，后者则让人思之若狂。如能不看，再好不过。笔者少不更事还未能遇着这位奇友，听其诫言，于是早早看了琼瑶，更早早翻阅无数次《红楼梦》，境况如友人描述一般，看时且喜且悲，...  

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我得说，这部作品的叙事节奏掌握得极为高明，它就像一个技艺精湛的音乐家，时而低回婉转，时而激昂澎湃。有些章节的展开，慢得让人几乎要等不及想知道后续，但正是这种拖沓，才为后来的情感爆发积蓄了足够的张力。特别是当涉及到家族内部矛盾激化的时候，作者的处理方式非常克制，没有采用狗血的戏剧冲突，而是通过日常琐事的不断累积，将那种山雨欲来的沉重感层层推进。我发现自己完全被卷入了故事之中，为那些人物的命运感到唏嘘，甚至会在半夜醒来，思考某个角色的决定是否真的合乎情理。这种能够牵动读者心弦的叙事功力，是极其罕见的，它不仅仅是在讲述一个故事，更是在剖析人性的复杂与无奈。

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这本书的语言风格简直是教科书级别的典范，那种典雅而不失生动的表达，让人不得不佩服作者深厚的文字功底。我发现自己开始不自觉地模仿书中的一些句式结构来构思我的日常邮件和笔记，虽然效果自然无法企及原著，但这说明文字的感染力是多么强大。它不像某些古典文学那样，动辄使用生僻的典故，让人需要频繁查阅注释才能理解，相反，它的文字是流畅且富有韵律的，即便是初次接触的人，也能感受到那种美感。每一句话都像精心打磨过的玉石，光洁温润，掷地有声。对于追求文字美学的读者来说，这本书提供的语言盛宴，是任何现代文学都无法比拟的丰厚宝藏。

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读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场细致入微的考古发掘。我发现作者的笔法极其细腻，对于人物心理的刻画简直是达到了出神入化的地步。那些看似不经意的对话，背后都蕴含着深层的社会结构和人情世故的考量。我尤其欣赏作者在描绘场景时的那种不动声色的力量，比如对某一个庭院的描述，你几乎能清晰地感受到夏日午后的那种沉闷与压抑，以及其中流动着的微妙的阶级差异。这不是简单地堆砌辞藻，而是用词语搭建起了一个立体的、可以呼吸的世界。我常常需要停下来，反复咀嚼某一个段落，去揣摩字里行间那些没有明说、但又心领神会的东西。这种阅读体验，是现代快餐文学完全无法比拟的，它要求读者拿出耐心，也回报以极大的精神满足感。

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对我而言，阅读这部作品更像是一种深入的文化体验，它提供了一扇观察古代社会结构与生活方式的透明橱窗。作者对于当时的礼仪、服饰、饮食乃至奴仆制度的描绘，都细致到令人咋舌，这不仅仅是文学创作，更是珍贵的历史侧写。我能够清晰地想象出那个时代大家族内部微妙的权力制衡，以及不同身份的人在同一屋檐下所经历的截然不同的人生轨迹。每一次阅读，都像是上了一堂生动的社会学或人类学课程，拓宽了我对传统社会运作模式的理解。那些隐藏在家族荣光之下的苍凉与悲剧，通过作者冷静的叙述，更显出一种令人震撼的历史宿命感。它让人思考，在看似森严的秩序下，个体的命运是如何被无情地塑造和摆布的。

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这部书的装帧真是没得挑。我拿到手的时候就感觉分量十足，那种老旧泛黄的纸张，摸起来有一种穿越时空的感觉。书页的边缘处理得非常讲究，虽然是旧本的复刻，但质感上完全没有廉价感。尤其是封面，那种古朴的字体和设计，一下子就把我带入了那个时代。我本来对古籍的翻阅体验持保留态度，总觉得年代久远的文字阅读起来费劲，但这套书的排版和字号都经过了精心设计，即使是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。每次翻开它，都能闻到一股淡淡的、混合了油墨和纸张的陈旧香气，这比任何现代印刷品都能更直观地告诉我，我正在接触的是一部有历史厚度的作品。光是把它摆在书架上，就觉得整个房间的文化气息都提升了好几个档次，纯粹的视觉和触觉享受，就已经值回票价了。

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当时和脂砚斋版对比后选了这个，小楷真是太太太太漂亮了。

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小时候家里有旧的戚本，可惜不全了。07年的儿童节，毅然在古籍书店买了这套书给自己。

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除了贵没有其他缺点的书

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没有比这个更好看的小说了

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