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一般，太老了

马列史观。观点略显陈旧，但作为普及型读物尚可。但最后为苏联的民族政策唱赞歌，尤其是为了证明苏联侵占并奴役波罗的海三国的正当性，恬不知耻地说三民族“民族意识薄弱”、“缺乏共同的民族利益”，“没有形成能代表整个民族的力量”，因而只有所谓的“无产者”颠覆民族政权，引苏俄入室后，才能“开始民族觉醒和民族复兴的过程”。其无耻之尤，可以想见。参考书目里有不少80年代出版的西方历史书籍和文革末世界史丛书，可以参阅。

马列史观。观点略显陈旧，但作为普及型读物尚可。但最后为苏联的民族政策唱赞歌，尤其是为了证明苏联侵占并奴役波罗的海三国的正当性，恬不知耻地说三民族“民族意识薄弱”、“缺乏共同的民族利益”，“没有形成能代表整个民族的力量”，因而只有所谓的“无产者”颠覆民族政权，引苏俄入室后，才能“开始民族觉醒和民族复兴的过程”。其无耻之尤，可以想见。参考书目里有不少80年代出版的西方历史书籍和文革末世界史丛书，可以参阅。

马列史观。观点略显陈旧，但作为普及型读物尚可。但最后为苏联的民族政策唱赞歌，尤其是为了证明苏联侵占并奴役波罗的海三国的正当性，恬不知耻地说三民族“民族意识薄弱”、“缺乏共同的民族利益”，“没有形成能代表整个民族的力量”，因而只有所谓的“无产者”颠覆民族政权，引苏俄入室后，才能“开始民族觉醒和民族复兴的过程”。其无耻之尤，可以想见。参考书目里有不少80年代出版的西方历史书籍和文革末世界史丛书，可以参阅。

马列史观。观点略显陈旧，但作为普及型读物尚可。但最后为苏联的民族政策唱赞歌，尤其是为了证明苏联侵占并奴役波罗的海三国的正当性，恬不知耻地说三民族“民族意识薄弱”、“缺乏共同的民族利益”，“没有形成能代表整个民族的力量”，因而只有所谓的“无产者”颠覆民族政权，引苏俄入室后，才能“开始民族觉醒和民族复兴的过程”。其无耻之尤，可以想见。参考书目里有不少80年代出版的西方历史书籍和文革末世界史丛书，可以参阅。