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苏珊•桑塔格在In Plato’s Cave里面写道：The photograph is also a tool of power because you own it when you shoot it. 这让我开始思考照片和爱欲的关系。很显然，他们最初的共同之处在于同样用了shoot这个动词，他们都意味着占有。而通过图像，就是一种意淫的占有，它...  

2008年，汶川地震一个月之后，我的朋友杨怡从成都来北京，费了老劲，送我一张装裱好的巨幅照片。我专门定制了一个位置，把它挂在读易洞入口的正前方。现在我已经把它挪回家里，挂在了餐桌边的墙上。 我当时在照片下面手写了一段说明： 白马 —— 摄影/杨怡 5月19日下午六点左右...

《论摄影》 苏珊•桑塔格 黄灿然 译 上海译文出版社 ISBN 978-7-5327-4410-7 照片在教导我们新的视觉准则的同时，也改变并扩大我们对什么才值得看和我们有权利去看什么的观念。 照片篡改世界的规模，但照片本身也被缩减、被放大、被裁剪、被修饰、被窜改、被装扮。它们衰老...  

观看先于言语，一切认识从眼睛开始，但事到如今，眼睛却看不见真相。在影像无处不在、图片漫天飞舞的当今世界，我们充满优越感地认为，人类终于赶上了时间，掌控了世界，我们终于将一切化约为可见，简化为影像，收集照片，等同于收集世界。我们从不怀疑照片中的时空的真实性，...  

第二遍讀論攝影，對照著中文來讀，很有意思。讀到瞭一些以前不曾留意的東西。比如說桑塔格對攝影在中國的處境的思考。另外，桑塔格無疑是沿襲柏拉圖對於模仿物與真實的思考而來的，但是有一點是我自己未曾留意的，即桑塔格，不同於柏拉圖貶低模仿物的真實，她認為，現代社會的圖像崇拜，似乎迴到瞭人類的原始時期，將圖像中的人物作為真實人物來供奉。而在現代社會，影像作為物質現實，已經如同資本一樣，循環在整個社會生産過程之中。這一哲學立足點，我認為，是桑塔格論攝影最重要的反叛之一。也不要忘記她深受本雅明，當然還有馬剋思的影響。

愈讀愈不明

第二遍讀論攝影，對照著中文來讀，很有意思。讀到瞭一些以前不曾留意的東西。比如說桑塔格對攝影在中國的處境的思考。另外，桑塔格無疑是沿襲柏拉圖對於模仿物與真實的思考而來的，但是有一點是我自己未曾留意的，即桑塔格，不同於柏拉圖貶低模仿物的真實，她認為，現代社會的圖像崇拜，似乎迴到瞭人類的原始時期，將圖像中的人物作為真實人物來供奉。而在現代社會，影像作為物質現實，已經如同資本一樣，循環在整個社會生産過程之中。這一哲學立足點，我認為，是桑塔格論攝影最重要的反叛之一。也不要忘記她深受本雅明，當然還有馬剋思的影響。

原文真的很難讀 Sontag不愧是個哲學傢

原文真的很難讀 Sontag不愧是個哲學傢